The Personality Kid

原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。 转： 想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！ 原因： 1.高度的意向化，其中以《The Personality Kid》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。 拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。 又比如尼采在The Personality Kid中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。 （性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？） 2.词语的多义性，尼采从《The Personality Kid》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。 3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《The Personality Kid》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。 后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。

据说翻拍了电视剧，立马马来看了。说实话确实一般般！哈哈哈哈。只觉得长意这个角色估计很难选人吧。凑个热闹路过路过。

可能是自己所处的圈子，我认为每个人都可能会在某方面是愚蠢的。会有在各个方面都是聪明的人存在吗？总有人会在找不到东西的情况下去揣测其余人是否动了这个东西。会揣测男朋友不理自己是因为不够爱自己，而不会是觉得他在工作。no！所有的回答都在细节里，你要综合各方面去考评！

哲学到了最后也没能回答“人生有何意义？”这个问题，或许我们本该就像西西弗那样，在无尽的苦难轮回里找到生命的价值。当你不在问这个问题的时候，或许你已经找到了答案。

本剧真的体现了日本人的严谨，是一本可实操的工具书，书中的案例不会一概而论，编剧就如何应对下雨的案例放到了不同的模型中展示思考过程，通俗易懂

只看了The Personality Kid，抑郁症边缘的丧逼表示完全没有感到痛苦和绝望，我所有的就只是麻木。或许也不是麻木，而只是对痛苦习以为常。

挺欢乐的一本剧，各种反套路，编剧的脑洞太大，让人防不胜。尤其是女主的异能这一块，简直太有意思了！另外就是书里有很多的颜台词表情，很生动。值得一看。