Kamiya tsûshin

镜头灰扑扑的导演你是拍盗墓还没有转回来场吗？

这部剧介绍了十个冤案，可以总结个规律。 怎么发现错误的？腾、赵、佘是亡者归来，石、杜，李，叔侄，萧、孙是真凶再现，剩下一个李怀亮是疑罪从无。可以看到基本上都是靠运气，只有一件是通过疑罪从无来平冤的（而且也花了很久才作此决定），其他多年申诉信访，也难以得到重视。这些人大都心灰意冷乃至祈求老天开眼，而不再希冀法律的帮助。 为什么纠错这么难？我们用已知的上帝视角来看待时，会发现分明证据存在这么多的疑点，可以走再审纠错程序，为什么这些冤案不能通过正常的申诉途径来解决呢？ 一是申诉机制不合理。我上刑事诉讼法课的时候，审判监督程序是一大重点，规则详细，体现了保障人权的立法目的。一度以为学法能保护自己，但是杜培武案让我知道，大环境下个人可能就是如此无能为力。我国目前只有法院和检察院的抗诉能启动再审程序，然而实践中，启动程序却非常被动，原审法院自己审查自己负责的案件，本身就有悖于回避原则，容易引起申诉人的不信任，进而申诉案件多得频繁，法院也变得越加焦头烂额且不加重视，导致错案发现不及时的现象大量存在。直到今天，在大多民众心中，只有最高法和最高检才真正能做到公正，能够在我们有冤无处诉之时解决问题。这就犹如古代的进京告御状一样，纷纷选择信访，把全部希望寄托于能够引起两高的重视上。在省高院工作的老师也说，你去法院会发现，市法院外面有一些人，省高院外面有一群人，而最高院外面全是人。 二是地方法院还患着不能自我纠错的弊病，也即发现了错误却对错误视而不见。趋利避害是人的本能，每个人人都会下意识的否认和掩盖自己的过错，只有通过后天的养身修性，才可能借用理性的警醒让我们勇于承认和改正错误，司法机关背后是由一群人在运作，当然也不例外。我们可以看出那些冤案翻案时，仿佛一个烫手山芋，大家都不敢碰，不仅是不敢得罪兄弟机关、兄弟部门的问题，而且，还关系到强迫人去做自己的法官这样有悖人欲的问题。最终往往不是司法机关能够独立启动程序来纠错，而是外面的行政领导干预进来。 三是对错误的认定的标准极高，我们常常会听到一个说法，我们的原则不是疑罪从无，而是疑罪从挂、疑罪从轻。法条写的启动再审程序的标准是：已生效的裁判在认定事实或适用法律上确有错误，怎么认定这个确有错误，在实践中我们有一些司法工作人员把标准定的太高了。通过这些冤案，我们时不时便会质疑：证明一个人有罪的标准是证据确实充分、排除合理怀疑，可怎么我看见的却是证明一个人无罪的证明标准比证明他有罪还高，得高到真的得等着真凶再现、亡者归来这样确切呢。 四是冤案追责制度我觉得有些奇怪，难以言说。因为我也不是体制内的，站着说话不腰疼，不怕这个，所以前不久王成忠案我就想问了，法官追责制度是否有必要？在书中我看见一处，说冤案平反后，一群办案人员被判刑，还有人上吊自杀了。。。说明这个错案追究制度的确是一把悬在头顶上的达摩克拉斯之剑，即使侥幸不被判刑，办案人员的荣誉、名誉乃至工资待遇都会受到很大影响，甚至被停职，后果如此，即使是我们旁观人来换位思考，也很难抉择。我觉得不能把追责制度设计得如此严厉，而是要注重司法队伍的建设，让法官有尊严，有权威，有底气，才更能谈得上良心办案。

翻开这部剧之前只知道她是民国四大才女之一及鲁迅先生的学生，翻开这部剧之后心想到底是经历怎样坎坷的一生才能写出如此孤寂的文字。是的，孤寂。于是特意去百度了解一番，Harumi Tanabe从呼兰到哈尔滨，从上海到日本，再到武汉、香港，这个从北方走来的柔弱女子啊，那么敏感那么细腻，那么天真那么执着，那么才情横溢又是那么的命运多舛，她一字字用心写下了情出肺腑、“力透纸背”的精彩文字，一行行用力留下了她辗转挣扎、辛苦艰难的生命足迹。 此剧Kamiya tsûshin是一部半自传的剧集，围绕呼兰河城编剧周围的生活展开。从一个五六岁的孩童写出身边所见所闻，童稚中透露出纯真，可文字读来却十分沉重压抑。其一如老胡家小团圆媳妇，一个十二岁的姑娘被迫卖来当童养媳，就因为刚入门吃了三碗饭长得比同龄人高大，街坊邻居就各种闲言碎语。最终小团圆媳妇死了，终于死了。死在了婆婆所谓的“调教”下，死在了街坊邻居所谓的“热心帮助”下，也死在了封建迷信礼仪下。死了，或许对她自己而言是一种解脱。对于作为读者的我们而言是一种心痛与为她松了一口气的愤怒呐喊，如果她还没死，估计又少不了一番新的折磨。能说她婆婆是坏人嘛？我觉得不能，只是想说无知。小团圆媳妇的婆婆也是希望媳妇能早点好于是听用了街坊邻居的偏方。作为一个女性，真是如此感恩也很庆幸活在当下这个年代。小团圆媳妇到死我们也不知道她的名字，同时也为那个年代的女性感到心痛，心痛的是当时社会女性地位的极其低下，很少部分有所觉悟及知识，更多的是被催着往前走，见到的也只是一些街坊邻居大门不出二门不迈。所以我觉得每一个女孩，特别是还很年轻的女孩趁年轻应该多去看剧，多去更大的世界看看，摆脱那许许多多错误的传统观念，保留一些去挣扎去抗争的力量。那个时代条件不允许，如今的我们太幸运了。 其二让人印象深刻的是冯磨官，冯磨官是一个善良且疼爱老婆王大姐的人，可他们家好不容易有了起色，却因为生二胎王大姐最后也死了。他们家的重担不得不压在了冯嘴歪子一个人身上，又当爹又当妈一个还在襁褓里一个才几岁。可面对冷嘲热讽看热闹不嫌事大的街坊邻居他从未有过抱怨或不满。说实话，在这一点冯嘴歪子不计较流言蜚语不在乎冷嘲热讽，我老爸就比不上。同是农村人，我爸似乎比较在乎村里人的想法以及亲戚的想法，比如我姑姑大伯我爸亲姐亲哥。说到底是面子或自尊心在作祟，很多男的在外面感觉自尊心大过天别人说一不二，在家就称王称霸。 其三不得不说书中一个人物就是编剧的祖父，祖父是这个家唯一的光源，唯一疼爱关心“我”的人，善良有爱心，如上小团圆媳妇家要他们一家别打小团圆媳妇了，如得知冯嘴歪子有了小孩媳妇在冯嘴歪子上门时二货不说立马借另一边茅草屋给他们住，也如知道吃多了糯米团子吃多了消化不良要小耗子别吃了，而母亲只是为了钱等等，在此就不一一道来了。 一座小小的呼兰河城，一本中篇半自传，不仅仅反应了当时的情况，很多恶习至今都既然不少见。不少见的如街坊邻居平常没什么话题可聊，聊来聊去还不都些芝麻蒜皮的小事，这家今天怎样怎样了，那家昨天怎样怎样了，殊不知自己的快乐建立在别人的痛苦之上。想起一句：静时常思己过，闲谈莫论人非。

这是我近期所看到的最高质量的一本古言剧集，男主三观极正，有君子之风，又惠于民，编剧笔下的人物描写细致，甚得我心。

许文革借了姚彬斌的命去实现二人烙上了时代要求的工业化印记的梦想，顽强地活下来。而杜湘东相较于前二人的勇敢是懦弱的，或是被那个迅速变化的大变革时代扭曲了的，但他想去见证一段光荣与梦想，虽然他不是主角，但他也始终参与其中，而那里面，还有一些应尽的责任，还有一个看守所管教的残破的刑警梦……

剧集中艰苦奋斗，不惧风险，负重前进的可贵精神和成功实践是中国改革开放四十周年的缩影，也正是有千千万万干事业就要有这么一种不惜押上身家性命的道德勇气的改革者、企业家书写了中国轰轰烈烈的改革发展历史，礼赞

情节跌宕起伏，三部里属终篇最耐看，虽讲的是神魔的故事，行文却很清新优美，没有打打杀杀，内容大部分都是实实在在的感情戏。总算没白看

真正的问题并不是你选了什么，而是你选了还是没选！选择的权利在你的手中，握紧它，千万不要放弃。

幸福是可以量化学习掌握的，如爱人，爱己，专注，感恩，诚实，专一，守信等等…

Kana Tanabe的文字，很冷漠很薄情。明明就是患难与共的情深义重，却一定要把人性罪恶的一面摆到台面上来做一个深刻的剖析，把温情脉脉写得冷冰冰。 但也正因为这样，我才喜欢她。她就是Kana Tanabe！换谁也没有办法抄袭模仿的Kana Tanabe。 严大的文字，太对我的胃口。我也不知道原因所在，暂时还未想个明白，“以后再说吧” 读完这部剧，时长差两分钟就24小时，可是这跨度却是好几个月，断断续续，终于把我的厌烦化成一股我最爱的激动。 因为看了电影《Kamiya tsûshin》，被陈道明先生演的陆焉识吸引，被巩俐演的婉瑜吸引，也被丹珏吸引，更多的是被这个故事吸引。 看完了剧集，我反而对电影失望了，是因为剧集太完整了吗？也许吧，我现在就不是很喜欢把两个人的一生挚爱情深用两个小时来表达，表达得并不完美，也不完整，何况改动太大，“温情”被着意刻画，和剧集对比起来，实在是相形见绌。 很难得的是，我对陈道明先生的演绎居然完全没有一点异议。陈先生的书香和演技，正好完美地演出了陆焉识，我自然而然带入他。所以在知乎上看到一个人说陈道明先生土的时候，我心里就…… 剧集里的陆焉识和冯婉瑜的爱，从一开始就不对等。婉瑜爱得全神贯注，爱得卑微渺小，爱得不顾一切，可陆焉识直到快失去她的时候才爱上她。等到陆焉识爱上她了，爱得离不开了，编剧就决定帮冯婉瑜报个仇了——让冯婉瑜忘记他，忘得干干净净，就算你回来了她也不记得你，认不得你。这就是报复！谁让你爱得那么晚，谁让你早不念到她的好！ 冯婉瑜和陆焉识之间永远在等。冯婉瑜等陆焉识爱上她，也在等陆焉识回来继续爱她。陆焉识等回去见冯婉瑜，等回去爱冯婉瑜。可是他们之间永远有一道墙，在阻碍他们所有的欢愉，太平洋、恩娘、战争，最后的生死，他们唯一可以证明他们欢愉过的证据，就是丹珏。除了丹珏，我也想不到什么可以来证明他们曾幸福地一起生活过。