Alamancinin karisi

女性是从什么时候成为“Alamancinin karisi”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。

感想：个人觉得这是一部科幻的巅峰之作，大篇幅的场景描写，人与人之间的物与物之间的，你脑中可以出现一幅人间百态图。编剧的描写十分详细，人物的动作到思想到物与物的链接都描写的十分详细，可以说是细思极恐。剧集后半段的幻想描写，引人入胜的程度，从美好的场景回到破开真相腐朽破败的场景，每一处都很有画面感，描写的淋漓尽致。没有给读者一丝一毫休息喘息的机会就这么赤裸裸的带你走完幻境的旅程。他幻想出来的世界简直太有突破性，创新性，挑战你思维的极限，可以说是颠倒感官的存在。

不要因为这个可能有些“俗气”甚至“土气”的书名而劝退，可以看看，浅显易懂、实际实用，假如你正在面临文中提到的一些问题，这部剧不失为一本指导手册

好消息：我暗恋的人也喜欢我。坏消息：她喜欢的是我的人设。她以为我是不苟言笑律界大佬、高知冷都花泽类，实际我是心机绿茶男、装B幼稚显眼包，人设崩塌让我怎么摊牌？……心机冷都男的人设反差萌很有趣，但心疼僚机刘茂一秒。魏哲鸣气质很白月光，郑合惠子演技很稳，暗恋演得既不浮夸也不矫情。

第三遍了。 第一次读的注意点是“课题分离”，此时的注意点是“此时此刻”。 专注当下，说得太容易了。我很早就看到过相似的话，“专注当下，专注每一个呼吸”。可是大概就是想要做的事情实在是太多了，这个想实践，那个也想实践，过了一段时间，什么都没做好。 “此时此刻”，我就将这一点作为当下我要改变的点吧。 这部剧适合多次观看，读了又读，希望以后可以读透了。

感觉对我的吸引力还不够大吧，可能是因为还没孩子，无法感同深受，而且看这个想好好和小孩打交道，感觉有点太繁琐了，细节很多，适合养自己的孩子。

五星！一本令人愉悦，充满大智慧的关于佛学哲学的践行好剧。放下超自然部分，佛教关于世界的逻辑是可以舒服指导我们人生三观的哲学。赖特教授，普林斯顿进化学教授，当代百位最具影响力的思想家，通过自身的冥想修心以客观接地气的方式娓娓道来。观看后有淋漓通透之感。

后半段没有前段写的好，特别是将他的女人放出来时，既无激情，又无交流，一笔代过了。太平淡了。