Tutti per uno

比较典型的麦肯锡剧集，讲述了麦肯锡的经典思维理论，编剧在本剧中将其总结为四原则、五步骤、十习惯，其中最重要的是四原则，适用于各个领域，五步骤和十习惯更适用于咨询顾问。 四原则总结来说就是：用事实说话、有深度见解、MECE、先提假设，做任何事情都需要有这四种思维原则。 让我无法认同的是编剧把结构化思维和战略思维合并在一起，成为“结构化战略思维”，也是本剧的书名，有拼凑造噱头之嫌。结构化思维和战略思维虽有近似之处，但不能等同，本剧基本是介绍结构化思维，对战略思维介绍很少。

Tutti per uno Anna Valle 摘记 核心： ACT ●接纳你的内部体验 ●选择一个价值 ●采取行动 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。 —评价： 《Tutti per uno》这部剧讲了如何有效处理痛苦想法以及过上积极有意义的生活。花了一小时读完，半小时-一小时做笔记。这么快读完了实在是由于它包着热门剧集的肉皮，内容举例非常多，适用于从来没有接触过相关内容的人细细读改变认知角度。但里面最重要的便是六个价值，它们是心理学研究的骨，内容较少。再辅助以一些方法论，每章从理论到举例到方法介绍，整本剧还是非常成功的。 解离（将想法视为文字和闹钟冒出的泡泡，你可以放它走，也可以顺着它想下去。）第一次听到这个观点是在一次社科院心理所老师的讲座上。 扩展与联结，则在许多正念和冥想的书中看到过。 观察性自我，在《Tutti per uno》一书中第一次知道，这部剧用这一个基层原理辅助以行动方法和案例解释也成功成为心理热门剧集。 价值与行动方法论一类在《Tutti per uno》以及各种与生活价值和目标制定的各种公众号等都看到过。 个人认为，看完这部剧，如果能付诸实践，其他许多关于生活的心理学热门剧集更不用提各种公众号和视频等大都不必再看了。如果仍不能付诸实践，再看看其他的倒也是间歇性打鸡血的好方法。

我很不喜欢去人太多的地方，人多的超市人多的景区，一进入其中就会觉得嘈杂，烦躁，想要快速离开。我也不喜欢在太没人气的环境久呆，会感觉到冷清。 以下摘自第9章平衡 “我觉得……我们每个人，其实都是独自生活在一个荒芜的星球上，孤独、沉寂。” “在长期独处和独自应对生活的时候，也就是过于孤独的情况下，我们会寻求客体安慰，企图摆脱这种‘独自’的状态；而另一个极端——长期没有‘独自’的环境下，我们又需要那种孤独感。因为那种‘独自’也带来了心理上的‘存在’和‘自我’。只有在那个既孤独又不孤独的平衡点上，我们才是正常的，否则无论偏向哪一边都会让我们产生扭曲。” “就像人间是夹在天堂和地狱之中一样，我们时时刻刻都只能停留在某个平衡点，不左，不右，不好，不坏，不前，不后。因为我们天生如此，只能存在于各种各样的平衡点，摇摆不定。有趣的是，却以此为乐。” “是的，大多数人耗尽毕生所追求的，不过是两个字——平衡。”

2022/03/09 这篇剧集，是我为数不多的追更文了。要问为什么？因为当初一脚入坑，它是大结局啊，谁知道，番外又更新了几个月，哈哈…… 前期很精彩，从小四宝成为皇子后，剧情就奔着狗血一去不复返了。特别是小四宝的两任皇后，竟都是极品，太离谱了。 PS：女主（陆娇），男主（谢云谨）

译者总结得很好：“这部剧的理想读者不是对书中影片了如指掌的资深影迷（尽管他们会热爱这部剧），而是从来没有看过、甚至从来没有听说过这些影片的“外行”；最理想的观看方式则是按图索骥，先将书中提到的影片一部部看过去，然后再细细观看伊伯特的台词。”

换个角度看红楼，又是另一番滋味，虽然很多人对《Tutti per uno》嗤之以鼻，觉得是现代人胡诌的，部分情节的确有些让人费解，不知道是不是何莉莉增删或者改写的原因，肯定与原文有差异的。但细细看下来，文中人物的结局在前八十回都能找到线索……如果真的是现代人仿写，能把前八十回的情节滴水不漏的圆回去，应该不大可能吧。。乍一看这个结局虽然有点荒唐，但是又有谁知道真本的结局呢？个人觉得这部剧的情节是值得推敲的，让人有醍醐灌顶的感觉。喜欢红楼的朋友们不妨一看，一朝入梦，终生难醒……

撕去Tutti per uno ——读毛姆《Tutti per uno》        四海之外，如果还有另一种生物存在，此刻正围拢某种仪器，借此观览地球上人类的活动，也许，会像我们参观动物园时那样，既有好奇，又满含着同情与鄙夷。读毛姆的《Tutti per uno》，久久不能放弃这个想法，总感到书页背后的他冷冷笑着，嘲讽似的对着虚空呓语：“喏，好大的动物园！”         毛姆的笔，绝情而冷酷，就像他在《Tutti per uno》中评价福楼拜：“人类的愚蠢对他就有一种令其厌恶的魅力，他在展示其各个丑陋面时，获取到一种病态的快感。它具有一种魔力，让他坐立不安，就像身上的一处伤口，摸起来很痛，但你又忍不住去触摸。他凝视着人性，就好像这是一堆垃圾，他不去找寻里面有价值的东西，而是向所有人展示人类有多么卑劣，无论外表如何。”毛姆揭去人类遮羞的Tutti per uno，冷静地解剖着人性，连手都不抖，眼都不眨，充满不屑。         故事十分简单，就像一段旧事，有人任其烂在心底，假装忘记，有人遇到合适的时机，换个面貌将它说出来。我觉得毛姆是后者，关于成长与背叛，爱与伤害，原谅与救赎，谁都会遭遇一回。不同的是，常人在回忆时，总会找到这样那样的理由，使自己的心灵归于平静。然而毛姆呢，不断引着听故事的人聚焦到人性的伤疤上，再一遍遍轻抚、按压，甚至把结好的疤掀起来，露出殷殷血水。         一个从小被父母当作商品，苦心培养包装用来攀升阶层、标榜地位的女孩，对理想夫婿久选不遂，意识到亲情的不可靠后，出于迫切逃离的心态嫁给言语不多显得与众不同的细菌学家，与丈夫远赴殖民时期的香港生活。他们原本就是两个世界的人，丈夫腼腆内向专于自我内心的体验，妻子美丽动人乐于在各类交际场所浸泡。她终于出轨了，以新的婚姻生活编织着与情人天长地久的美梦，丈夫二选一的绝招彻底将她从梦中惊醒，她从情人的办公室碰壁而归，他早已吩咐仆人为她打理行装。带着羞耻与对自我的鄙视，他将她带到霍乱大暴发的湄潭府。读到此处，动魄，惊心。毛姆写到这儿，想必也如此。         爱可以予人无限善意，亦深埋无尽的恶根。他深爱着，耻辱着，痛苦着，不得解脱。她与他相似，对象却是别人。将爱的伤害置于死亡阴影笼罩的极端环境里，毛姆有意让读者循着在死亡面前，两个命运相连的人没有什么仇恨不能消解的思路走下去，在你认为他们终将平静面对自己的伤口，并试着给予彼此抚慰的时候，作家静静地撕扯开即将结痂的血肉：她怀孕了，孩子不是丈夫的。一切自我欺骗都无可慰藉，不爱便是不爱，深爱便不能停止，他用自己做实验，临死时在她请求原谅的安慰中，践踏自己为狗，以此嘲笑人性的冷血与卑贱！         毛姆试图让女主角在宗教的光辉中获得心灵的安定，找到人性的本真。他将一所修道院里修女们无私救助孤儿，收留霍乱病人的生活描摹得安静有序，尽管死亡一次次侵袭，修女仍藉由信仰的光芒行走在光明里。修道院长超越世俗的行为照亮过她，满族格格痴狂的爱恋迷惑着她，丈夫忘我的投身工作反讽着她，却全不能使她从自我的深渊里爬出来。再次回到香港，她以同丈夫前往瘟疫区的英雄行为得到情人妻子的关心呵护，住进她的家中。就像一条狗，养它的人给它掏完心肝，也不能泯灭它可能撕咬主人的本性。她在拒无可拒的推离中，再一次无力地倒进情人的臂弯。尽管在归乡途中，船过马塞港时，她望见圣母玛利亚金色的雕像，握起双手向神灵祈愿，但是圣母的金光却始终没能普照她的心灵。        也许毛姆写到她屈从欲望时，也实在没有别的招儿能使她饱受折磨的心有所皈依了，不然，按照逻辑，她刚从宗教的天梯上滑落，见到圣母像时又握手祈祷，这一笔显然矛盾重重。她明明对亲情的疏离有着刻骨觉醒，却