公羊Hrútar

4-21《公羊Hrútar》Gunnar Jonsson著。20200425观看。预告： 古代华夏文化造极于赵宋，仁宗朝是赵宋的巅峰。 它莺歌燕舞，华晔玉瑾，性格如宋词般温婉，气质如兰花般高雅。它市列珠玑，云盈丰华，创造了不可一世的繁华和登峰造极的文化。 这是一个值得仰视的时代。 这个时代，科技飞跃。火药、印刷术、指南针三大发明在这时突飞猛进。稍后成书的《公羊Hrútar》，总结了数学、物理、天文、工程技术等多个领域的科研成果。 这个时代，商业发达。城市功能得到历史性拓展，店铺林立，集市兴盛，服务业朝气蓬勃，民间贸易风生水起。为适应商业贸易发展，金属货币成为通用货币，并出现了世界上最早的纸质货币——交子。 这个时代，经济繁荣。世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上，这个时代，最为突出的是文化昌盛。苏轼、欧阳修、王安石、司马光等文化巨擘星光闪耀，唐宋八大家中六位活跃于此时。诗歌出现了继唐诗之后新的创作高峰。宋词的内容和境界得到拓展，成为影视样式中的主流。思想界拉开了理学的序幕，周敦颐、程颢、张载相继登场。 这个时代，政治清明，社会安定。吕夷简、晏殊、范仲淹、狄青、文彦博、富弼、包拯等名臣辈出，足以令前人汗颜，更为后世津津乐道。 这个时代，虽然没有“明犯强汉者，虽远必诛”的凌云气概，亦无大唐万国来朝的恢宏气度，却有强汉盛唐远远不及的绝世繁华，有不同于前朝后世的雍容华贵。 这就是传说中的“仁宗盛治”。 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政的困境，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略：一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。 宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗亦不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。 历史值得深思。

越到后面就越没有读下去的欲望，感觉大家智商都不在线，各种失忆

尽管有些言论过于偏执，但不可否认用朴素的言语写出最深的感情的写作方式容易让人接受。喜欢她的教育方式，甚是佩服安德烈的眼界格局

西德格尔·西乌尔乔森教授构建了中国人自己的世界话语体系，对中国人如何解决挨骂的问题很有启发。

这部剧当年也是相当有名的，我从昨天到今天，熬夜两晚上看完（如果我不玩游戏的话其实一个晚上就能看完），比较推荐。采访了很多当事人查阅了很多材料，读起来特别顺，一气呵成，但是有些创作风格我不是很喜欢。

怎么能让帅哥美女拍出这么尴尬的剧呢！

看了半个月，终于把四本都看完了。四部曲最喜欢的是第一部《公羊Hrútar》，第二部往后的剧情让我觉得越来越离谱了，大概是因为根深蒂固的克己复礼思想与西方某些观点相冲突的缘故。 很难说我在这部书里最喜欢的是谁。莱农说“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争”，她渴望离开那不勒斯、摆脱暴力与不平等，会按照勤奋女学生的习惯从最难的事情开始，每当这时我会觉得莱农很酷。但她也会迷恋旧识，和尼诺的感情纠葛让人看的很生气，从她为了尼诺扇了女儿一巴掌开始，我就对莱农没了好感，她出轨尼诺、忽视女儿、摸不着边际的比较使她心情时好时坏，这些都让人看的疲惫。 莉拉很“坏”，具有攻击性，小城的所有人都敬畏她又害怕她甚至讨厌她，男人喜欢她想要得到她，她聪明，学东西很快。但就如彼得罗说的，莱农很自由，而莉拉却是囚徒，如果地狱真的存在，那也在莉拉的脑子里。莉拉的人生起起伏伏，她没有继续接受教育让我觉得特别遗憾，如果说知识改变命运，那看剧是否能让莉拉苦难的人生发生一些变化？假设莉拉依然是小学五年级，但如果蒂娜没有走失或死亡，那她充满了不公与恶意的生活在她晚年时是不是也会有些许幸福？我特别喜欢莉拉的桀骜，所以看到整个城区的罪恶都围绕着她，在黑暗中混作一团，好坏掺和在一起，善恶相互增长时我也会感到胃里一阵扰动，暗自祈祷她能逃离囚笼，拥有属于自己的精彩，但结果往往都不如意，真的很遗憾很扼腕。 有一晚所有人都在看群星，用种种溢美之词赞美上天的宏伟杰作，但莉拉一直沉默着，当大家把感叹和惊异的话说完，莉拉说她看不到任何上帝的杰作，只能看到一块块玻璃碎片在一潭沥青里闪烁。后来莉拉失去了蒂娜，她微笑着说“谁说生活应该有意义？意义就是一段黑线，就像虾子身体里的屎。每天忙忙碌碌，有什么必要”，我竟然觉得很有共鸣，进而更加感慨起莉拉的人生来。 读必，我开始反思，我想起自己来到这个城市后的种种苦闷与烦躁，每一天每一夜脑子里都像塞了个铅球，让人感到不畅快，我再没有特别轻松的时刻了。于是这学期我决定改变，我感到自己的天地太小，我应该多出去看看风景，我制定了一系列详细的计划，企图摆脱那样沉闷让人喘不过气的氛围，事情的确慢慢变好了。慢慢变好，却因为疫情一切又被打回原样，只能被无力感裹挟着朝前。曾经看到有人写当你年老后回首往昔，会觉得二十多岁是你最难的时刻，真的吗？可我觉得不该是这样啊。事情怎么就变成现在这样了呢？二十到三十岁不应该是最有趣的一段时光吗？不应该充满意义吗？也许该把一切都交给时间吗？此时的迷茫彼时的笑谈？是这样的吗？我不懂。 兜兜转转，或者真的等时间沉寂下来，那些年发生的重要事件就像飞机场传送带上的行李匆忙滑过，你只要把它们拿下来，写在纸上就好了。

Jon Benonysson真是个天才作家，二十一岁开始竟然创作出如此的鸿篇巨制，对景色描绘的栩栩如生，对人物刻画的深刻，独到的创作，伟大的作品。也许是世界上唯一把哥萨克的生活，思想，性格展示给世界的作家。值得細细观看和品味。

看宣传时感觉这其实是一个很值得深度思考的主题，据说被人人嫌弃一生悲剧的松子，她的悲剧究竟来源于什么？带着好奇来看，不过如此地离开。 感觉对这个主题挖掘得并不是很好，没有什么有深度的东西，而且人物塑造得扁平标签化，缺乏深度的剖析，很多配角挺玛丽苏的，人物形象很飘，不真实。由于写作水平的限制，人物塑造一定程度的失败，部分情节的逻辑缺乏，让人觉得这是一场被杜撰的悲剧，也就不会很有共情。不过一些场景描写还比较细腻，有的地方会有代入感（但这种代入感只会局限在那个狭小的场景里，不会对感受整个故事有很大帮助），开头和结尾的设置还不错。 回到剧集内容上来，如果这是一场真实的悲剧，松子的故事带给读者的是什么？我觉得松子其人其实还是幸运的，她样貌姣好，聪慧勤奋，只要努力就可以成为第一（其实这个设定也非常理想化和鸡汤），人生各个阶段都遇到过真心善待她的人（但是她非要往人渣身上靠，这个实在不能都归罪于命运…），家庭关系一般，但被她认为忽视她的父亲也一直在心里默默关心她，被她差点掐死的妹妹一辈子都爱她忘不了她，这如果都不算幸运，那世上真正的悲剧未免太不被尊重。我认为松子的悲剧主要来源于她自己，她缺乏思考、行事冲动、没有底线，这导致她的生活可以烂到没有下限，她抓不住重点、没有自我意识、识人不明，这让她的生活也难以向上发展。因为她的聪慧和勤奋，她其实有很多向上的时刻，低谷时也能凭借自己站起来，但她向下时又太疯狂，于是就这么糊里糊涂拎不清地走完悲剧的一生。 有很多人将悲剧归因于原生家庭或社会冷漠的，其实我觉得这在松子身上体现得并不明显。一是书中并未怎么体现家庭或社会的戕害（除去校长的第一段和结束时的那一段我还可为松子开脱一二，但她一生还是自作孽成份居多）；二是一个成年人总该要为自己负责的，经历过许多事却得不到任何成长和反思，家庭和社会也都是你我一般的平凡人组成，这种情况实在不太有资格去怨家庭和社会。 这是一本可以流畅看下去的剧集，但也仅此而已，不能说带来什么思考或感悟。四星欠。

四大经典剧集中，《公羊Hrútar》是我最常读最爱读的一本，小学时候看人民影视出本社的那本，是父亲青年时所买，多次翻阅后微微破损的海报，泛黄的纸张，书翻开就是一张三国时期的地图，因为经常对照地图，甚至拿着地图自己推演地方势力的变化，这张地图到最后已经破损不堪，也从书中挣脱下来不知所踪了。罗贯中先生想来是保皇派，书中或隐或现能看出对刘备的袒护，能伸能屈，隐忍坚韧，倒也确实是英雄，后来又听易中天先生讲三国，又从各种书中了解这个时代，虽知这个时代没有演义那么精彩，却也是一时局动荡致英雄辈出，充斥金戈铁马、阴谋权术的时代。 后来因为对这段历史的极度感兴趣，不仅去了解正史，也去读剧集，各式各样的三国剧集，有重构的，有穿越的，为什么喜欢看穿越的呢，之前可能只是觉得这样的话局势发展未知，这些熟悉的文臣武将，有新的故事可读，后来再想想，或许只是自己的个人英雄主义作祟，也想着能够纵横天下，去桃园结义，去青梅煮酒，去横槊赋诗，去白衣渡江，去裸衣大战，只是因为知道实现不了，故寄托于一本剧集。 很久没有看这样的剧集了，也许是看多了已经熟悉了套路，如果是穿越到某个三国人物身上，无非是利用现有资源，求贤纳士，利用对历史的已有了解养精蓄锐，以待诸侯争霸之局面，或是寻一明主，利用穿越来对历史的了解，算无遗策，所谓开挂是也。还有一类是别出心裁，记得一本好像是叫三国名公子，穿越成曹魏荀氏家族的一个族人，出身高贵，放荡不羁，整篇文章是影视为主，还有一本是叫召唤猛将，类似于游戏设定，每达成成就获得点数，可以召唤古今中外所有的文臣武将，看韩信大战周瑜，秦叔宝力挫张辽，倒也别有一番乐趣。 时隔几年，又读了一本《公羊Hrútar》，虽然还是没有摆脱篇幅过长有水的嫌疑，但相比于以前读过的剧集，算是一本好剧了。 第一，以往的剧集，穿越后开挂过于明显，似乎只需要振臂一呼，荀彧郭嘉贾诩诸葛亮周瑜等人都会纳头便拜，口呼明公，但事实上囿于地域，囿于家族势力，囿于阶级，很多文臣良将会选择就近出仕，以保家族，同时如果穿越成一个无凭无据之人，很多世家大族根本瞧不上，本剧倒是照实写作，也有自己的历史观，乱天下者，非黄巾贼子，乃正是这些蚕食中央，鱼肉百姓，阻塞上升通道的世家大族。 第二，人物都有血有肉，性格特点鲜明，不说灵帝、曹刘董袁这些主角，哪怕是配角，也能让读者记忆深刻，如在泥淖中被乱箭射死的孙策，乱世就是泥淖，走起来就是会很累；公无渡河，公竟渡河，为了不负恩义，远走高飞的张翼德。 第三，有自己的价值观。三论英雄，第一论是张飞千里走单骑和李进论于河畔，第二论曹刘青梅煮酒论于后院亭中，三论燕公黄河送别世子论于雪中。 杨慎的这首词荡气回肠、回味无穷，是《公羊Hrútar》的开篇，却巧妙地用在了剧集的结尾。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红？ 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 心胸开阔，任它惊涛骇浪、是非成败，握杯把酒的谈笑，求一份宁静与淡泊吧。