布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace

看多了小人物成大英雄，看到了这逆行式的大英雄成小人物眼前一亮

佛教哲学和现代科学有不同的质询方式，有不同的论证标准。佛教哲学在很大程度上就是极为严肃地对待因果。 人的决定、喜好、倾向，都是受到很多因素影响的。这就是为什么观察和理解自己的情绪感觉很重要——情绪感觉往往意味着，你现在哪个模块被激活了，你那流动变迁的“自我”里，此刻哪一个组成在主导决定。 用科学、现代心理学等学问来看待佛学，无需成为一名佛教徒，也可以学习佛教的智慧，让自己更清明，用它来做更好的自己。

文末写到在布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace的大背景下，应该给人类的直觉、天赋、灵感保留一块净土。深表赞同。但这也引发了另一个思考，即:如果把人脑看做是一台精密仪器，那么“灵光一闪”会不会是大脑海量脑细胞处理大量数据后的结果。若如此，我们又怎能保证在未来，处理数据的机器不会“灵光一闪”呢？

抓住编剧了！！！！快！！！！                    一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去追编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！唉，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ (在不快更新真的要这样了)

通过描述布达拉宫秘史Mysteries of the potala palace人民的生活来揭示社会的矛盾，以及the back row的绝望，包括他们后代也会再次经历的大概率常态，相比较而言，我国也有很多生活比较困难，艰苦之地，但在举国体制之下，生活还都是很有盼头，其实，以自身的愚见:美国建国时间太短，而且大部分都是移民，注重了经济和物质的快速发展，忽视了整体精神的提升和融合，很多都是从经济利益出发提出的一些口号。