The Art of Conducting: Legendary Conductors of a Golden Era

借其他读者的心得体会一用，也是抱着同样的心态观看的： 抱着看算命骗局的心态开始读，越读越叹服。传统文化，博大精深，有其糟粕，有其精华。以前我是不信算命之说的，以为无外乎装神弄鬼而已。书中不乏各种算命骗局，可有一些也不无道理。如勘舆之学，风水对个人并非无影响；面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相，读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《The Art of Conducting: Legendary Conductors of a Golden Era》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《The Art of Conducting: Legendary Conductors of a Golden Era》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。

很轻松也不拖沓的一本剧集，很久没有追过书了，这本创作的不错，强烈推荐大家看看。

对秦汉以来的“帝国”体制，“账目”算得清清爽爽，分析也就入木三分直入本质。相比老外写的同款《The Art of Conducting: Legendary Conductors of a Golden Era》，更有味！ 也再次警醒自身：保持独立思考＋不盲从，不然身边随处可见的“暗流涌动”，就不自觉地被裹挟着走啊走，最终一声叹息：册那！

原是八十年代播出的意大利十六世纪大众宗教微观史。 关注个人，关注其视角，关注历史背景，动因，变化，思想，关注情感并悲悯。 不读封底并不知道梅诺基奥最终被烧死，在经过交游广泛，努力生存，精力充沛，永续思考的一生，并意识到自身思想最终的宿命而悲绝之后。 就像不同的人可以从同样的书中读到不同的内容，我看到一个自主思考的人，为其思考，抗争，即便面对审判也不说背弃自身思想的话，而欢欣鼓舞。

人这一生会遇到很多人，有的人能陪一生，有的成了朋友，有的只陪一程。人都没有未卜先知的能力，永远不知道最美好的相遇是在那一天，也不知道最痛的离别是在哪一日，唯一能做的，就是且行且珍惜。优秀吸引优秀，束缚你的是你自己，给你自由的也是你自己，还是了解自己想要什么样的生活好，不然拥有太多别人羡慕的特质也找不到优越感。

汪先生的文字永远是干净的、清澈的、大气的，丝毫不参杂文人特有的说教和卖弄。

平静如水，一路顺风的生活大家都很难抗拒 波澜壮阔，荆棘丛生的人生有些人也再不停歇地走过 致敬追梦人，生命不息，战斗不止！

何谓心学？ 古人认为我们身体中主思考的不是大脑，而是心。所以，心学之心者，具象的大脑也，意象的思想也。大脑是物理结构，思想是思维意识。所以心学换言之，也就是一种思维意识学，一种思想学。所以把心学称之为哲学思想，也是名副其实的。 心学的核心是什么？ 当然是心，什么心？道心，人心。天心即道心，道心即人心。人心的核心是什么？是良知。良知就是人的大脑的思考核心，就是思维的中心，就是思想追求的最高境界。所以心学的最高宗旨是三个字：致良知。 什么是致良知？ 所谓致良知，就是达到良知。良知分两个部分，道的层次的良知，叫做天良。这个天良，是不悟而知的。比如有人落水，无论你认识不认识，你一看到有救他的心发起，就是天良。这是很高级的感性的本能心理，近无灵魂本能意识。人的层次的良知，叫做善。这个善，是人类道德层次的善。比如你看到乞丐，有想施舍的心思，是道德的同情心善心在发挥作用。这是理性的人类群体心理。 致良知的重点，就是要求你遵循两个法则去行动：第一是服从高级感性的天良，服从心灵的声音去行动。第二是服从理性的德性，服从道德的要求去行动。 当然，最好是服从天良。天良混沌时，才会服从道德的善心。Wilhelm Furtwängler有个比喻，他说人的天良比如镜子，越是干净，越是清晰。圣人心如明镜，凡人心如昏镜。心如明镜时，天良自然通透，无须道德观照。我心即天心，即道心，即自照心。心如昏镜时，我心远离天心，道心，实际上等于一部分的失去了我心，所以只能依靠别人的心，他心。这个别人的心，他心，即社会道德人心，即他照心。 所以天良在，人有镜心，以道为心，以天良为行动的依据和指导。天良被遮蔽时，则只能靠照心，以他心为己心，以社会的道德人心为镜子，为行动的依据和指导。 一个镜心一个照心，这个区别重要不重要？非常重要。两者都有，自己有镜子自己能观照，这是接近圣人的状态，可以称之为上人。自己有镜子，虽然不是特别清晰，但是不用借助别人勉强可以观照，可以称之为中人。自己镜子一片昏暗，只能借助他人借助社会的镜子进行观照，是为下人。 镜心即天良，照心即善心。两者都有，就是一个自尊自立自强的人杰形象。反之，则是无尊无立无强的庸人形象。镜心人人都有，照心也人人不缺。心学的任务，就是帮助你清理干净镜子，帮助学会观照自心，观照道心，而不是依靠他心，众心。 插句题外话，这种强调自尊自立自强，树立自我，创造自我，完善自我，追求真我的意识，是非常对自强不息的日本人胃口的，所以心学所以在日本发扬光大，几乎可以说是成就这个民族的国学，不是偶然，而是必然。 什么是心即理？ 什么是理？真理是理，天良是理，社会道德是理，善恶是理。进一步言之，你的心就是真理，就是天良，就是道德，就是善恶。你只要服从你内心中坚信不疑的精神意识即可。 我们把这个理进一步分析，就有了两种区别，即真理和假理。万一你不小心把假理当做了真理怎么办？这就要依靠你的镜心了，如果没有镜心而只有照心，是的确会陷入这个困境的。 比如说有人跌倒，你内心中的天理心告诉你应该要扶他。但是你没扶，因为你怕被牵连，怕被讹诈。这样你的天理心就没有统一，它不是真理心，它是假理心。你的心和理分开了，就像镜子跟观照心分开了。这就是假理，不是真理。假理非理，你实际上没有认识这个理。 心即理的重点，是要心理统一。如果不能统一的心理，不是真理，是假理。假理会蒙骗你，欺骗你，误导你，使你逐渐远离自心，远离道心。失去镜子，失去观照。结果就是不能自己依靠自己去行动，而是听听这个怎么讲，那个怎么说。以别人的心为心，别人的理为理。 一个被假理左右远离真理的人，一个失去了心即理的人，很容易成为墙头草，成为为非作歹，搬弄是

编剧是一经典剧集名的心理医生，带着一丝好奇来看这部剧，看是否能够说服我一点相信轮回。没有说服力反倒番外更吸引我一些

一本谈投资的书，我读到哲学的美感。 刚开始读的时候以为主题是“幸存者偏差”（而简介也是这么引导的），再往后读发现，塔勒布在探讨“可能性”，他想告诉我们，命运充满随机，要对每一种可能怀抱敬畏，哪怕它的概率小到微不足道，也应该用事件万一发生的结果而非事件发生的概率来引导行为；然后客观看待现有的结果，它只是可能性中的一种；不被过去的自己的想法和选择（路径依赖）影响，把每一天的自己视作一张白纸，对所有理论（他认为只分为“已被证伪的”和“等待被证伪的”）保持怀疑。 我觉得这是很有启发的一本剧，在这段让人深感世事无常的时间，特别是在今天，它契合得像命运交给我的礼物。