ELI

Nu.22 ELI。 不要逃避责任，要从内在提升自己。 我们都是社会人，都与外界保持着联系。面对不滋养的关系、人和事儿，我们要从中找到隐藏着的真实渴望和正面动机，让它们发光发热，一步步去到更好。 你要先爱自己、取悦自己，才可能去爱他人，从关系中获得滋养！ 做最真实的自己，爱真实的自己！不断学习和成长，是送给自己最好的礼物

我这一辈子就是这样过的，就好像是个瞎子，可是这一回我从镇上回来，从河边上走，一想到我很快就要见不到这一切了，我的眼睛好像一下子就睁开啦！我望着顿河，望着河面上的水波，太阳一照，河水简直成了银的，明晃晃的，都不敢拿眼睛去看。我又转了转身，朝四下里一看，天啊，真是太美啦！可是以前我还没有注意到呢……” 有的时候一个有画面有人物的电影给人的代入感远不及一本好剧的万分之一，我虽从未踏足俄罗斯，但即使我真的踏足俄罗斯，也未必对这片土地有如此深刻的体悟。ELI是一本值得终生珍藏的书～ 最近花了80多个小时读完俄罗斯史诗级巨著 静静地顿河，现在终于理解读一万本剧等于走一万里路是什么意思了，虽然我从未去过俄罗斯，但是我感觉我就站在河水湍急的顿河边，看着这里的人民在生活和战争间游走，他们的思想比我们更豁达粗旷，也更加真挚酣畅，他们无论男人还是女人都非常勇敢，他们比我更擅长接纳痛苦，也比我更擅长表达快乐～ 里面的女性角色，无论是娜塔莉娅还是阿克西尼亚，或者坦丽亚都给我莫大的启蒙～三个女人从三个不同的角度诠释了什么是爱，娜塔莉娅为爱隐忍，她最后的最后实在无法原谅丈夫的不忠选择偷偷堕胎，但即使堕胎失败面临死亡她的脑海里依然是深爱的英俊的克里沙。阿克西尼亚，阿克西尼亚让我没有办法爱但是也没办法恨起来，某种意义上她就是我们口中人见人骂的小三，但是她对格里高利的爱，不亚于任何一个女人，她可以为格里高利放弃一切，这一切包括生活，包括名誉，甚至包括自尊，最后一次私奔时，她说，”格里沙，你看我就像一条小狗，你一吹口哨我就来啦，可是有什么办法，我是这么的爱你啊～”，我不是男人，无法想象男人心里听到这些作何感想，但是同作为女人，即使我真的爱了一个人，也不见得可以做到这一步，这种勇气已经凌驾于任何勇气之上，只能用爱界定了吧。坦丽亚～或许我一辈子也成为不了坦丽亚（也或许可以），但是坦丽亚是我最欣赏的女人，是我觉得一个完整的女人该有的模样，她美的就像一朵谁也无法忽视的玫瑰花，她不光有花的娇柔艳丽，还有刺儿保护自己，不光有刺保护自己，还有沁人心脾的花香主动吸引自己想要的一切，她坦然的接受生命中所发生的一切，该笑的时候笑的比谁都要快乐，该伤心的时候哭的比谁都要心碎，该嫉妒的时候甚至也会教人恨不能揍她一顿，但是该强势的时候连男人也会忍不住为她叫好吧！坦丽亚最后以绝症自杀终结，即使是这样的结局我依然觉得漂亮，比娜塔莉娅要漂亮的多。 顿河的哥萨克们，我的生活里鲜少出现这样的男人～他们战场上骁勇善战，庄稼地里勤劳朴实，在战壕里他们心里甚至还在盘算是不是应该犁地，应该下种，他们也不愿打仗，但是一旦打起来也绝不会退缩。他们的生活方式瞬间缩短了我和战争的距离，让我觉得枪林弹雨，尸骨血污就在眼前，虽然这种感慨很不实用，但是当克里沙的妹妹在家人的坟上洒下麦粒吸引鸟儿为逝去的亲人唱歌时，真的恨透了战争，我由衷庆幸，这是一句很没用的感慨！ 我最喜欢的并非剧集对人物的刻画，对战争的描写，而是里面对顿河附近自然风光的细致勾勒，这些神奇的文字，让人目光接触的瞬间就被瞬间拉到广阔奔腾的顿河边，看披满紫色晨烟的朝阳，看结满霜花的黑土地，看初春顿河开化巨大的冰块轰隆隆的被冲向下游，看草原上电闪雷鸣成群的牧马飞奔....... 在我人生终结之前一定还有第二遍第三遍...

断断续续读了一个多月终于和罗佳走完了这段ELI之路，既有不舍揪心又觉酣畅，文字之惊心动魄在陀佬笔下可谓展现的淋漓尽致，我有太多的叹服想献于陀佬，无奈言语匮乏，一切的心绪只能化作一句：“能读到您的书是我的幸福”。 关于这部佳作我不敢妄言评价（实在也没那个资格，只剩拜服）只是尽力去梳理自己浅薄的感受，也算不负这段时日的相伴。 拉斯柯尼科夫的所为我觉得是无法脱离当时的环境给人造成的影响的，农奴制的废除，资本主义的迅猛发展这本身就是一个社会整体性的原则打破。在这样的环境下他个体的处境也步履维艰，他所产生的那套拿破仑理论是脱离不开这样环境的推动的。罗佳自以为可以凭借着杀死资本的虱子，蝼蚁般的老太婆从而打破社会固有的“原则”改变他自身的处境，然而不论理性的思维有多透彻，也难逃生活的良心对于他个人的折磨，罗佳以为他具有原则之外的能力，但其实他生命的血液里早就刻着人类社会所创造出来的“道德感”“善念”这些他无法破除的原则。理与感的双向背离正对应着ELI的相互折磨。 罗佳有罪吗？有的，杀人在理念规范化道德化的人类社会来说绝对是天大的罪恶，可是当我艰难的跨越社会所要求大部分人顺应的“人性化”规范将罗佳的行为放置于更原始的自然界，此时一个动物对另一个弱小动物的捕杀确实再自然不过了，至此我大概理解了罗佳心中对自己所为总是坚称无罪的原因了，如果硬要说他有什么罪，在他自己看来或许是不该拥有所谓的“道德感”，也正是这股道德感在事后折磨着罗佳的身心。他犯罪是因为他不够邪恶。得出这个结论我也不觉一惊，如果罗佳足够恶，他的计划实施成功，他或许会成为众人眼中的“拿破仑”恶行被掩埋甚至被歌颂也是不无可能，毕竟这样的事情在现实社会中天天上演着。 那么除了社会道德所赋予罗佳的“良心”导致了他的失败，还有什么主要的因素呢？我想大概是“爱”，是母亲和妹妹的爱，是索尼娅的爱，是拉祖米欣的爱，罗佳珍爱的人皆具有善良友爱的心和坚韧的品格。于是罪在爱面前无疑是更痛苦的罚，在这样的亲友面前使得罗佳越发自惭形秽，他心中的天平也在至亲至爱们不遗余力的关怀中拉扯到了回归大众秩序中来，从而导致了他理性的失败，拯救了他“人性”的存在。当然这二者也不全然是他理论践行失败的所有原因，残酷地说将他推拉至此的更多得还是他的无能为力，罗佳显然是想活的，他无法像少数打破原则的人一样活着，于是他屈从了，理论的不可践行使得他不得不寻找新的立足点，而爱是很好的选择。 当读至尾声我的心情无疑是极复杂得，我既为罗佳的“新生”感到欣慰，又略感忧伤，罗佳由非凡至平凡的心态转变难道没有残存一丝不甘？或许面对时代的洪流体制的裹挟泯然众人矣是最好地选择吧，（当然此处并没有以杀人行径为非凡之举的意思，指代的是杀掉原则，突破某些规制和狭隘观念）在面对社会中的不合理规制时很难说你我心中不闪过如罗佳一般杀死原则的冲动。 当然陀佬书中的能量必是远超于我所感，希望日后重温本剧能体悟到更多吧～絮叨至此偶然发现今天恰好是陀佬200周年诞辰，生日快乐啊伟大的陀佬～