夜半惊魂Midnight Horror

黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的夜半惊魂Midnight Horror和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将夜半惊魂Midnight Horror的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，夜半惊魂Midnight Horror鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，夜半惊魂Midnight Horror从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。夜半惊魂Midnight Horror说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是夜半惊魂Midnight Horror的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而夜半惊魂Midnight Horror没有，这让从未离开过夜半惊魂Midnight Horror的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；夜半惊魂Midnight Horror信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，夜半惊魂Midnight Horror由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到夜半惊魂Midnight Horror的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。夜半惊魂Midnight Horror身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对夜半惊魂Midnight Horror一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）

夜半惊魂Midnight Horror，万事无非虚空一场！这是文章结束的时的句子，寓意深刻，文章夹叙夹议，经常引发一些耐人寻味的句子，让书的思想更加深刻，果然经典的文章读起来是很耐读的，编剧说过这是一本没有主人公的书，其实主人公清清楚楚地摆在里面，只是他的意思可能是想说没有一个是完美的，以往很多剧集都会把主人公写的近乎完美没有缺点，而这部剧里每个人都有他的优缺点，甚至编剧大篇幅写的贝基身上是特别多的缺点，这并不是一个正面的形象，然而正是这样的一个人游尽了夜半惊魂Midnight Horror，在夜半惊魂Midnight Horror里大出过风头，然而到头来正如编剧说的虚空一场，还落的个孤独的下场。       阿米莉亚的形象似乎是个天使又像个傻瓜，可是她的人格是至高的，对夜半惊魂Midnight Horror也唯恐避之，没什么大的追求，不过我对这个人物更是欣赏，也许缘于她对身边的人有情有义吧！      书很值得一读，编剧的写作能力也是非常高超！无论人或事都写得形象生动。也许以后还会二读，去领悟人生真谛！

前后两个星期，边工作边见缝插针地看，如今已是老眼昏花，但看得很过瘾。很多人喜欢点评五个姑娘，但我觉得这五个人的人优缺点，是我们生活里的每一个女孩子，侧重点稍微不同而已，看的过程更像是看自我性格剖析，但愿平凡如己，能扬长补短，顺遂过一生。最后还想说声，友谊万岁，往前不期盼，往后，也愿自己能真心待人，交几个这样的朋友^_^

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。

吴敬琏先生92岁了。         80年间，吴敬琏的救国道路有过3次主要转折：20岁前，他是一个不可救药的“科学技术迷”，信仰的是“科学救国”和“产业救国”；35岁前，他相信“革命救国”，认定社会主义计划经济将会推动国家摆脱贫困，变得无比强大，“苏联的今天就是我们的明天”；60岁前，他信奉“经济体制救国”，坚信市场经济将是中国变革和富强的终极目标；而进入21世纪，他最终发现，唯有建立民主法治的社会体制才可能完成现代化的目标，他成了“法治救国”的倡导者。从战乱年代到革命年代，从建设年代到改革年代，从市场经济建设到民主法治追求，吴敬琏的一生在求变，更是不断求实和求真。思想之变是因为时代之变，环境之变，追求之变是因为国家之变，改革之变，他把个人命运与国家紧密相连，惟有追求真理的心永远不变，惟有对人民和国家的爱永远不变。事业的追求就是真理的探求，人生的高峰就是良心的光芒。吴敬琏先生如一株挺立的玉兰，高贵优雅，无论春夏秋冬，总是绽放出灿烂而厚重的思想和沁人心田的芬芳。他有一颗永远赤诚的心！         在物质至上、物欲横流的商业年代，在迷失方向，模糊原则的年代，吴敬琏的一生就像一只理想主义的风筝，根植大地，以自由和独立的精神凌空飘扬，狂风骤雨不能打断它的骨气，威压胁迫不能切断它的根源，无论在炫目的光照或是昏暗的天空，它总是保持着不合时宜的冷静姿态，看清前进的方位，指引努力的方向，让人们在苦闷中看到光芒，在绝望中发现希望，在仰望中生出勇气。他的儒雅执着，他的深思熟虑，他的不折不挠，他的孤身探浪，展现了一个经济学家对国家命运，对人民幸福，对民主法治国度充满深情的期待，展示一个经济学家永远灼热正直的良心。吴敬琏先生继承了先贤的高尚道德和崇高品质，其独立的人格和追求真理的勇气，他的执着前行，将会推动我们国家成为展现无限生机活力的国家，实现富强民主包容平等的国家！对世界有杰出贡献的国家！         大音清亮响洪钟，         大象无形敬雅容。         九十春秋多少事，         丹心执念化长虹！         去看这部剧吧！去向这位老者学习，去被这位老人感动，去了解什么是初心，什么是痴心，什么是真心！去知道什么是事理，什么是道理，什么是真理！强烈推荐《夜半惊魂Midnight Horror》（凌之浩著）。

以前曾经看过电视剧，读了剧集之后发现剧集里的心理描写更细腻更真实更丰满。

徐纪宏研究张爱玲40年，以治学的严谨向读者展示了一个鲜活的张爱玲。编剧把张爱玲还原到现代历史的背景中，深入其心底，从境遇，心理，审美，爱情观等多个角度展现了作为女人的张爱玲。又同时对张爱玲丰富的影视作品的深入剖析，还原了张爱玲的影视地位。

故事是好故事，就是编剧文笔不行，写的层次不够。话都是一大段一大段，解释一堆一堆，心理活动无数。文风不大气。还很浅显。到是剧情值得一看，是篇爽文。另外单独点评一下男主，实在是对这种男主喜欢不起来。别人吃醋是可爱，他很无语，就任何事都要去吃一下醋心里不舒服，说实在的，真的不喜欢男人这么小气。而且不分地点的随时随地亲女主我也受不了，真正的世家子弟，顶级豪门出来的男人或者是女人，其实都很有教养。公共场所根本不会这样动不动就去亲亲。编剧写出来的男主一点也不会因为吃醋小气这些让人觉得他是在乎女主，反而显得很low。夫人里的隽爷就很有教养，很爱女主，而且很尊重女主的私人空间和私人生活。另外，编剧把女主的淡漠疏离，写成了很自大的感觉。尤其对男主家人的时候，只在乎男主这种话，不在乎他的父母，因为父母对男主不怎么好之类的，显得没教养极了。还真是目中无人的感觉……怎么都是生养你爱的人的长辈，你可以不亲近，甚至如果长辈实在不像话，不理也可以的。可能还是编剧文笔不够，所以塑造出来的人物把控的不好，不过配角还是很可爱的。推荐给刚看剧集，或者看剧集不多人。可以看一下。

辞藻华丽，意境凄美，适合曾经的伤感文艺小少女，现在读来细品其中一两首即好。

没有观看大家的痛快淋漓感。感觉像是块注水肉，不太高明的设想，并无必要的描摹，不厌其烦的重复，包括别扭的翻译，拉低了观看体验值。 与大张旗鼓的宣传相比，作品存在明显的逊色。 村上老矣?