Screen Snapshots Series 15, No. 8

我很喜欢刷新世界观的书，上一次这么说还是在《Screen Snapshots Series 15, No. 8》。并且我还比较能接受我在这样的时间点接触到这部剧。因为我看到有人说本剧适合观看新手来开拓脑洞，我不赞同，这部剧的评价一定是两个极端，好的人认为非常好，差的人认为非常差。它不适合帮助新手，因为你要记得一句真理，大部分的问题都是书读得太少而想太多。（并且书里一部分病人就是这样。）这不叫开拓脑洞，这叫让自己陷入牛角尖。新手只会带来两种体验：要么质疑不断看不下去，要么洒洒水沉浸不了。 所以我说我在这个时间点碰上本剧是自己能接受的，越看剧，才会越思考，越包容，才会越无知。这样那样的可能书里都有，观看能丰富自己而不必真的去经历万千可能的。那个时候对你而言，不叫什么开拓还不知道能不能称为脑洞的脑洞，那叫对话。并且前面有一些定语，平等而又平静的对话。 最后，其实我一直认为自己是个奇葩，因为我和别人不一样。或许在们的社交接触上，“奇葩”的使用率要高于“精神病”。有一次我跟朋友说自己是奇葩，朋友说怎么可能，你怎么会是奇葩。我知道，这是“奇葩”的一次多义造成的。但是吧，这样也挺好。何苦去争一个好像大众认为不太好的头衔，也何苦去研究奇葩是不是精神病。 我的状态是：我昨天刚给自己的房间安了遮光窗帘，全部自己亲力亲为，累出一身汗。生活一定是自己的。米黄的外观，深咖的里衬。嘿，艺术眼光还不错，啊哈哈哈哈。

11集侧面解释了黄尸暴乱群体去个体化的现象。当群体规模越大，信息曝光度越低，他们更认为个体行为代表了群体行为。这是为什么黄尸集结，统一服装，戴口罩帽子，在群体破坏性行为中，与他人的社会性链接中感到精神振奋，错误以为自己在实践“正义真理”的英雄主义。要对去个体化的要求和行为警惕，譬如你的自我意识，道德底线和价值观，你的身份，对自己的行为负责。

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。娱乐文化和媒介片段让人们陷于被动而不自知，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

案例很贴近实际工作环境，提供了不少可行性较高的解决方案&思路，期待后期逐渐实践以检验效果。 🍀

坦白说，作为一个单身狗，看这部剧的目的单纯是为了撩妹。生活是要有仪式感的，而好的仪式感应该怎么设计，包括哪些因素就是这部剧的主要内容，它给了我们一个思路，给了框架。 生活中那些撩妹高手或许天然就懂这些吧，比如在蛋糕里放钻戒就是欣喜时刻的打造。像我这种直男学学这些，是极好的补充。 假如将来有个女朋友，连接时刻最先想到的是一起做顿饭，一起帮她完成工作上的任务，一起组装个加具啥的；荣耀时刻那就是使劲的夸她，哈哈哈，绝对的认可；认知时刻的话最好来个大数据，我们在一起多少天了，吵了多少次架，咋滴咋滴，来个坦白局；欣喜时刻那总结来看就是不走寻常路，打破已有认知，这个倒是要好好思考思考。 艾玛，我得醒醒醒醒。

非常认同书中这段话： 我认为中国文化精神，应称为“道德的精神”。中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。这一道德精神乃是中国人所内心追求的一种“做人”的理想标准。乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种“理想人格”。我称此种道德精神为“中国的历史精神”。

孔子云：“‘吾有知乎哉？无知也。’良知之外别无知矣。故‘致良知’是学问大头脑，是圣人教人第一义。”

比如后期拉垮的演技。

三观歪了，对曲这种人，作者或编剧持有的是赞赏的态度，嘴贱的富二代，一点也不讨人喜欢。一星给蒋欣的角色。