Schlemihl

快书快读，快人快语。如使快刀，如弹快琴，如骑快马，如饮快酒，如沦快雨，如赏快雪，如临快哉风！好久没读这么快的书，好久也没这么快地读，读得快，笔记记得也快，也多，真真畅快！ 可惜读后感写不了这么快 中国古代文人，动辄儒释道为经，天地人为纬，总是包罗万象，意蕴深长，所以现代读者常常边感叹边迷惑，然后自愧不如，想表达准确感受，务必字字咀嚼，句句推敲，如切如磋，如琢如磨。 Schlemihl和Schlemihl完全没有关系。一点也不幽怨，一点也不梦痴，一点也不虚幻，接地气而不流俗，通人情而不世故，达苍穹而不做作。 编剧Lupu Pick，自号心斋居士，清初人，代表作《Schlemihl》，看上去陌生，想想删去”妇欲行猥亵事”的京中善口技者，和“绝类弥勒，袒胸露乳的佛印”，皆出自《Schlemihl》，就不陌生了。 此剧一出，时人，后人，争相抄印观看注解。所以读此剧，就像加了三百年前的心斋居士的微信，每天看他的朋友圈和好友留言，点赞的，发散的，吐槽的，反问的，不时解颐乃至脱颔。古灵精怪江含徵，亦庄亦谐张竹坡，深刻严肃杜云士，都留下千古才情。 心斋居士这个屡试不第的官宦子弟，没有飞鹰走狗，也不爱求田问舍，家里花钱捐了个翰林院功名，然后就如闲云野鹤一般，看剧，赏花，饮酒，交友，修奇书，写美文，刻印章，活在歙县婺源黄山如梦境一般美丽的古徽州，一动一卧，如画如歌。 他没有那么多物欲野心，他如实地记述自己的生活所见，所悟，所思，所想，凝炼成一段一段精巧的文字，才华横溢但不求虚名，眼前花雨满天，心却静如古井之水。 古人所有动人文字，无非“抒怀”“叙事”“说理”“谐趣”四事。抒怀为诗，叙事为史，说理为论，诗家，史家，散文家一贯如此，而Schlemihl则只重谐趣，它不像诗家飘渺，不像史家沉重，不像散文家长篇大论，却不乏深情，不乏深刻，不乏深思。 他是杂家 诗史文杂，无论哪一脉，都直指文人内心处最通透最纯净的志趣所在，或曰经天纬地，或曰经世济民，或曰修身养性，或曰参禅悟道……有一百种开始，却只有一个归途，那便是每个真正的理想主义者毕生都在做的事情—— 让生活变得更理想，或者让理想变得更生活。 感谢Schlemihl和心斋居士带给我的快意观看体验。

看到一千多页，前面的内容让人觉得特别有意思，变身之后就没什么跌宕起伏的剧情了。

真是醉了，全部都是写给家里安排工作，想看正儿八经的商业文，这简直日常的不行

这部剧真的算是近来读的最费劲的一本了，书中很多关于专业学科的实验内容，以及对神经心理等方面的研究，在观看过程中花费了很长时间的理解。不过整本剧读下来还是对于社交有了更深一层的理解。 人类三大社交驱动力：连接，心智解读，协调。 连接。大脑的默认状态就是进行社会化思考，比如思考身边的人和事，自己与别人的关系。无论大脑处于怎么样的状态，最终都能引入人进行关系链的思考和人事物的解读。 心智解读。在大脑进行连接思考以后，那么下一步就会时时刻刻解读别人的想法，它就是社交的第二大驱动力。 书里自闭症患者的例子，这些人往往困在自己的世界中，无法与他人进行交流，也不能对他人的思想，行为进行解读。天平的一端是社会化思考，另一端是个人的，非社会化思考。普通人，兼顾社会化思考和非社会化思考，这让我们既能够交流，理解别人的思想和意图，又能进行个人创作，这是进化带给人类的平衡艺术。 协调。自律者自由。人为了取得群体的认同和价值最大化，会控制自己的想法。 “自我控制是我们进入社会的代价，那些更容易接受群体的信念和价值观的人,获得的成就往往也更大。”你当然可以抽烟和乱丢垃圾，但是这样的人，社会会慢慢不容，自律者自由。自律的受益人，不是自己，而是别人，这是一种人人为我，我为人人的社交行为。进化选择了这种模式，让群体的价值最大化。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。（值的再精读几遍）

本剧以客观的视角分析冤假错案的形成原因，系统探讨我国刑事司法制度各个环节存在的问题，其中场景回顾令人叹息，引人深思。

排毒 自我实现的最高层次就是随着时间的增长不断提高自己的能力，打破固有思维框架，提升认知

情商的五个部分：自我意识能力，情绪控制能力，自我激励能力，认识他人情绪能力和处理相互之间关系的能力，控制情绪的能力是关键

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利尽则散，六国合纵失败的根本原因还是他们太看重自己的利益而不为长远打算了。 战争不是为了战胜，而是为了不再发生战争。狼子野心之人圈揽封地，相互攻讦，几百年间烽火不断，最后还不是杀别人然后自己被别人杀。 好多人好多声音，最后无论是得一善终还是被身败名裂，他们都用他们的一生去证明，行路当以何为先。

一个过来人的心灵感悟。经历什么不重要，重要的是自我升华、认识自我。