天使的印记L'empreinte de l'ange

见过各种各样告别的方式，古代的告别是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“山回路转不见君，雪上空留马行处”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……今天的很多人说：“真正的告别没有长亭古道，没有灞桥柳边，有的只是在一个风和日丽的下午悄悄的离去。”那么告别最好的方式到底是哪种呢？在这部剧中，或许北岛最能够解释“告别”这一个词儿了，他说“你没有如期归来，而这正是离别的意义。”假使特里没有回来，那么马洛和特里之间的告别就更有意义了，因为文中马洛说的这句话特别打动我： 你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。        一个“浪漫主义者”，为了正义，信任，莫名的友情，坚定不移，心甘情愿的接受各种考验，包括牢狱之灾和成为嫌疑犯的危险，赴汤蹈火，在所不辞。只为了还一个没见过几次面，“已经死去的”朋友的清白，用真相向他告别。但，真的觉得要和这个朋友告别时，发现他还活着，他已经变成了另外一个人，发现无辜的人为了他而死去，他已经不再是曾经那个特里了。马洛希望他们的告别是上次特里的永远离开，或者是死去。         作为一个对待友谊很重视的孩子，我完全能够理解马洛的心情，朋友的结交不问时间地点，只靠一瞬间的感觉，假如感觉对上了，我们就可以为我们的友谊“忠心”至死。别人或许不相信有人会为一个刚认识的人赴汤蹈火，但世界上就是存在着像马洛这样的人，对自己认定的朋友相信到底。也是这份百分百的信任，才会有马洛对特里说的那句话；才会有许多告别成了永别。     不过几次一起喝螺丝起子的交情，“我”便愿意相信你你没有杀了她，纵然你是最大嫌疑犯，纵然每一个都会说是你杀的，但“我”依旧相信你。           人的一生要经历许多告别，也许和有的人告别了，就一辈子都见不到了，希望我们每次告别时都用力些，不必要求刻骨铭心，但求下次告别的人看到某个与我们有关的东西是想起我们那么一秒秒吧！

想起一个多月前一位中学老师在网课上说的话：一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的头颅。我们不是天使的印记L'empreinte de l'ange，现在不是，未来更不是。“因为无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

实用的怀疑经验主义者的行动指南。结合编剧的实际经验，融合卡尼曼的研究成果，符合塔勒布的不确定性的思维框架，值得我学习落实。

《天使的印记L'empreinte de l'ange》，凯瑟琳·弗洛的长篇剧集，继五月份《天使的印记L'empreinte de l'ange》后又一部打动震撼我的剧集……观看完毕，也是久久思考，始终想写点什么…… 合上书，闭上眼睛，想想，脑子里还剩下什么？庄之蝶和各个女人香艳的性生活，唐宛儿被抓回家以后的悲惨命运，牛月清离婚以后和老母亲相依为命，还是柳月成为高门媳妇之后的何去何从？不过最终的结局，他们也都是无家可归……毋庸置疑。 简单从每个人物开始捋顺捋顺～ 庄之蝶，西京有名的知识分子，金玉其外败絮其中。对女人，完全放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需求；对朋友，落井下石，虚假造作，猥琐至极。如此寡廉鲜耻、无情无义的伪君子，居然是个作家？白白玷污了知识分子的情怀使命啊！事实证明，这就是编剧的主旨所在。(这里稍后再说) 牛月清，庄之蝶的妻子。标准的中国传统式的“贤妻良母”的妇女，以当好“庄夫人”角色为自己一生奋斗的事业，完全活成庄的附属品。完全没有意识到自己是个独立的个体所在，她在过好“庄夫人”的过程中遗失了自己。这个角色我觉得很有意义，当下的很多女性结婚之后围着丈夫孩子转，自以为牺牲奉献很大，如果亲人体谅还好，如果不理解，完全就是自我感动，毫无意义。而这个过程还是润物细无声的，意识到的时候往往为时已晚。所以，任何人，尤其女孩儿，不管你有多少身份，你始终都是你自己，爱自己是终身浪漫的开始！ 唐宛儿，为了追求心中所谓的“爱情”，敢于丢弃传统的家庭婚姻生活。然而她一路追求的新生活只不过是她在不断更换男人的过程，并且是她不断成为男人的附属物的过程。她与周敏是露水夫妻，和庄之蝶也不过是片刻欢愉。她追求的不过是自己的虚荣心，你说她有错吗？似乎没错。你说她没错吗？她的行为也确实不可取。而重点在于，不是我们认为她有多多恬不知耻，而是她自己认识到礼义廉耻。这样的女性当下农村也何其多啊，完全没有意识到女性作为个体的独立自主和受人尊重的必要性！诶，未来任重道远啊！ 柳月，都市生活中到处可见的农村来的保姆，女性物质化的化身。她的爱情、婚姻，乃至生活，都具有一种有利可图的信条。所以，她从农村保姆摇身一变成了高门媳妇。(诶，这里也不得不感叹这女人的“聪明才智”啊)在这一过程中，她根本无视道德律令，也分不清什么才是真正的人生价值观，更没有意识到作为一个女人的独立人格和个体尊严。她以后的生活如何，完全不需要想象，自有人来收她呢！ 老太太。通阴阳鬼神，神神叨叨，疯疯癫癫。魔幻现实主义！ 老头儿。大智若愚，被社会所抛弃的角色，却对城市社会有着很多充满智慧的评价。说谣就成为了他对贪污腐败、物欲横流、精神文明危机等社会问题的抨击方式。 最后回到庄之蝶，很多人追剧之后会对其中某些不可说的情节念念不忘。这也确实，额，让人浮想联翩！不过，正是这一点，反映一个严肃作家的良心。借用情色剧集的外壳，成功地抵达人类心灵深处核心地段。庄之蝶变态的性行为来自他的变态的性心理，变态的精神世界。他的世界怎么就变态怎么就畸形怎么就如此虚伪透顶呢？ 凯瑟琳·弗洛在谈到《天使的印记L'empreinte de l'ange》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”凯瑟琳·弗洛所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控。 20世纪80年代末，90年代初，中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得当时整个社会价值体系出现了前所未有的倾斜

就娱乐性而言，是一部蛮令人放松的剧集。就影视性而言，不够严谨，部分情节有吃书现象，仓促斧凿痕迹过于明显，成篇后缺乏审核。且部分内容过于实效性质，不宜重读，不易于新粉丝观看。

密集型教育是有条件的，金钱，时间以及能力，高要求高期待高投入高回应，以后自己有小孩呢？如果各方面条件支持，我会怎么选择呢？目前的教育制度，即便没有什么知识的父母也会想着让子女只管好好看剧，因为教育的回报率高。假密集型教育真的会让孩子的努力白白浪费掉，密集型or自然成长型的选择，只是有机会的家庭才能做出选择。家庭资部部身就是千差万别的，除非政策能够帮助每个家庭打造家庭资本，不然“育儿陷阱”就是现实的。