The Henderson Monster

看完他的第三本剧，第四本剧我的目标定在人人都能梦的解析，开篇第一篇文章就给我很深刻的印象，那是一个我们人人都知道却很多人不曾经历过的世界-充满了战争。 还有个疑惑，据说文章里面都是真事，那我很想知道时间线里面的那个催眠的瘦男孩，真的存在吗？

——事物互相决定对方，而人最终是自我决定的。 书中所写的现代人普遍感到“人生无意义”确实戳到了我的痛点，有时会感觉自己的人生一眼就能望到头，看剧毕业、工作挣钱、成长衰老、庸碌死亡，没有悬念，看剧读的不是自己喜欢的书，工作做的不是自己喜欢的工作，然而我连自己喜欢什么现在也不是很清楚了。只能感觉到自己被裹挟在时间和命运的洪流里身不由己地向前翻滚，而我又拿不出坚定的意志和勇气来克服困难追求自我，总而言之，自己也是浑身的猫病，自己也对自己恨铁不成钢。 然而书中的意义疗法似乎提供给我们一个解决途径，与弗洛伊德学派“追求潜在欲望，看到自己的企图”不同，意义疗法相信“人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。”哪怕在最窘迫的环境中，你也有选择的自由，你能决定自己成为哪种人。 书中提到：人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。而价值又与“有用”不同，价值是人尊严的体现，编剧认为把尊严和有用性混为一谈就是当下存在虚无主义泛滥的原因，我对此持保留态度，我认为编剧的这个论断缺乏社会学含义。 我确实佩服编剧能在集中营那种环境下以超常的耐力生存下来并保全了作为人的尊严，有时候苦难确实对人意义重大，痛苦对人也不仅仅是摧残，斯宾诺莎曾在《The Henderson Monster》中写到：作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了。我们如果能明白痛苦的意义，那就可以超然痛苦，但是这个不是很容易做到。书中的某些观点在我看来更近似于中国一句古话：人活一口气。这口气就是我们心中认为的我们活着的意义。 人生意义在书中是找不到的，你必须投身到生活中，去体验，去感受，去经历，最后，在你的弥留之际，你才能明白自己人生的意义。

尽管没有使用很深邃的理论，但是编剧这种描述方式在帮助理解上还是有些缺陷，或许也是翻译者的个人理论受限！总之，对科学的普及还存在一些限制！当然，他的时空理论闪耀着智慧的光芒，是绝对超前的！我行走者，我对空间有什么影响呢？那些没有质量的物质和有质量的物质又是怎么相互影响的？物质的运动究竟有什么意义？

现在越看越没意思，老五，你脑子里只有修炼吗？还是人吗？七情六欲呢？神仙也向往的东西你都给他写没有了

很实用的一本剧，读之常有若早些读到该剧，人生可少走不少弯路，与人有更多交好的感慨