欲女Yu nu

值得同时也需要多次观看的书 黑塞真的是很厉害的作家，很期待后续观看《欲女Yu nu》，但这本《欲女Yu nu》由于其大量的哲思内容以及意识流写作形式和新颖的框架结构，对我来说读来有点困难，因此读的也有些仓促。 反省了一下，或许是能力不足，或许是因为最近太过于鼓噪，失去了思维的敏锐与灵活。总之无论哪个原因，都是很可悲的。 你是对的，欲女Yu nu，你一千个对，一万个对，可是你还是注定要毁灭。对当前这个简单、舒适、很易满足的世界说来，你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。在当今世界上，谁要活着并且一辈子十分快活，他就不能做像你我这样的人。谁不要胡乱演奏而要听真正的音乐，不要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情，那么，这个漂亮的世界可不是这种人的家乡……

emmm感觉这是一本希腊相关关键词解释说明汇总书。但是解释说明的用比较范范，部分甚至说明不是很到位。举个例子，在亚里士多德这个部分，编剧说亚里士多德是个百科全书式的人物但是又只解释了他的部分哲学贡献。科学贡献完全略而不提。此外，编剧的部分观点或者说个人解读又很粗浅，浮于表面。提出了希腊化时代伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义都有一种衰颓感，也讲到了伯罗奔尼撒战争，亚历山大征服和后亚历山大时期这个的地区动荡和政权更迭，城邦内外部矛盾摩擦等等。编剧居然单纯描述希腊是因为政治重要性下降而开始转移兴趣“关起门做哲学梦”？同时也只是把希腊这一时期的哲学家和他们的哲学思考看成是一种由于不在关注世界的本质和万物本源的一种高高翱翔后的从辉煌到坟墓？那这个误会还真挺大了。亚历山大的入侵以及之后局势的快速变化完全摧毁了希腊人原来保佑的对于城邦文明的一种优越感和自信的。动荡时局下对于后城邦时代希腊人间也是弥漫着一种迷茫和怀疑的。原来的很多哲学讨论也解决不了当时希腊人的自我怀疑，迷茫，不安全感等等。所以这个时期不管是伊壁鸠鲁，斯多葛还是怀疑派才会把主题关注着“如何获得个人幸福”这个共同的话题上。纵观历史，越是动荡年代，宗教、哲学等等话题，对人本身的关注越重。人们也越是会努力在这些关注中寻找心灵慰籍。最后，书中某些观点本身也是非常适合展开讲下的，结果编剧本人只是提出了观点，然后就没有了。比如说，编剧提出基督教和希腊罗马文化存在双向征服互相影响。然后就没了，没有举个例子说明下这种双向影响的典型代表或者象征然后就直接来了几句句又像循环论证，又像抒情的几句似是而非的话就直接综上所述，两边互相影响渗透了。只能说虽然受篇幅所限，没有要求编剧在这里深入展开讨论诸如偶像崇拜，三位一体，人神性论这些大话题。但是好歹还是应该举出一两个互相影响的例子的。

声律优美，典故丰富，早在高中时就想背下来了，只可惜当时只是匆匆翻翻就罢了。中学那么多想做的事情、那么想要思考的问题、内容，希望有幸能再一一拾起，向自己祝好。

第一部之前就看过，仅说第二部的看法，不是所有的观点都认同，暂且说说值得认真思考和比较赞同的观点吧 1、教育不是干涉，而是帮助其自立。 2、生命就是一个淡淡悲伤的过程，因为我们要不断的跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别，但是无论怎样，即使预料到前路有很多悲伤，依然愿意前往，这是开始追求幸福的勇气。 3、很多人都是为了肯定现在而去肯定不行的过去，其实过去本无意义，只是个人的说法而已。 4、在“可怜的自己”和“可恶的他人”之外，最重要的是要想“怎么办”。 5、看不清未来，这说明未来有无限可能，正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。 6、结婚不是选择对象，而是选择自己的生活方式。 7、爱一个人不难，难的是选择后依然有爱的勇气。

真是醉了，后面很多无关紧要的人都要交代清楚，主角反而拖拖拉拉。