在切瑟尔海滩上On Chesil Beach

西尔莎·罗南经历了这么混沌和疯狂的年代，但最后能把自己掰正不发疯，是要经历什么样思考的痛苦呢？大部分没能把自己掰正的人，因时代而一辈子的继续混沌和发疯，又得受了多大的痛苦呢？相比之下，我们生在最好的小时代。

技巧对你来说应该就像树枝，树干足够支撑你的全部时，这样的枝繁叶茂也才算你想要的吧。

说你错，你就错，再说多少话都不会更改原有的判断。 喜欢打击有能力的人，同情没有能力的人；能者必须多劳，没有人会感激，而且容易招人嫉妒。因此，不如隐藏实力，凡事量力而为。 人都不是完人，有缺点是十分自然的现象；人也没必要变成完人，“完人”表示把人做完了。 大家都说好，未必真的好；大家都说坏，也未必真的坏。 立场不同，对一件事情的看法就不一样，所以关系很难协调。适当地隐瞒一些，可以维持正常的关系。 “怕死”的员工随时保持高度警觉，遇到工作能推即推，因为多做多错；有意见不敢说，有机会不争取。他们“怕死”的原因，在于老板对他们不信任，而且老板愈不相信他们，他们就愈缺乏担当的勇气。 改变别人最好的办法是改变自己。改变自己最好的办法，是改变自己的观念。

如果了解相对应的民间传说，一定会觉得很有趣。编剧借传统的外壳，讲自己的推理故事。尤其喜欢一寸法师和仙鹤报恩这两篇。

虽然《在切瑟尔海滩上On Chesil Beach》的编剧是阿德勒心理学派，但更有趣，更细化，也更好理解。这部剧，讲的很全面，作为心理学类剧集可以读读，但偏理论了。

远交近攻、士为知己者死、伐谋诛心、没有永恒的朋友只有永恒的利益。有智慧有谋略也有奸诈，成者王败者寇。小胜不论品行，大胜久胜必以天下为先以百姓为本。说到底就是利益之上你好 我也好 为基准  。

《在切瑟尔海滩上On Chesil Beach》历经二十个小时才看完，还是一如既往认真地做了很多笔记，也是我对一些事物的看法和思考。这部剧有三次让我感到精神病患者和编剧有角色颠倒的感觉，因为患者思维和逻辑都太过于清晰和强大，让人觉得比正常人还正常，甚至有很多想法我能够接受或者认可。 我庆幸自己有一定的承受能力和辨析能力，能够知道哪些是对的，哪些是不对（从自身角度而言），并主动吸收对我有用的东西，而抛弃掉我无法接受的或者在我看来是错误的东西。 不论什么书，都有其不好的地方或者不符合时代潮流的，但不能因此而不去读它，要抱着：取其精华，去其糟粕的态度，更多的还是要根据自身的情况，去选择所需要读的书！ 因此不管我们接触到了什么样人，看到什么样的事，读到什么样的书，听到了什么样的思维，我们都要有自己独立的思考和辨别（主动屏蔽或去掉不符合自己主观意识得东西），坚定自己的内心信念（正确的价值观），不要轻易被他人的思想所左右（尤其是悖论或邪恶的）！ 所以看完这部剧，我更加坚定了我自己多年以来为人处世的态度，更加坚定了我自己的信念，更加坚定了我自己的信仰，虽然我的信仰不一定与宗教有关，但是我很确信它是指引我持续向前的动力。 最后我的建议：如果没有一定的承受能力和辨析能力，最好不要看一本名叫《在切瑟尔海滩上On Chesil Beach》的书！ PS：承认不同于自己的存在，这是人应该要学会的，因为如果从严格意义上来讲，世上的每个人都是不同于自己的存在，都是独一无二的。我们不仅要学会接受他人的不同，更为重要的是我们要学会保护自己的不同。不能因为他人的不同，而受到影响，最终自己被他人所同化。这是最可怕的！虽然学会承认不同于自己的存在很重要，但是最重要的是承认自己的与众不同。因此你必须要拥有独立的人格，独立的思维，独立的行为方式，因为你本就是一个独立个体的存在！在独立的基础之上，学会理解和包容不同的存在，因为我们本身就生活在一个包容万象的、既彼此各自独立的存在、又彼此相互融合的一个社会群体里。

一本伟大的著作，被两个翻译匠翻译成了狗屎，完全不适合中文读者的观看习惯。

日本军国主义发动的侵略战争无疑是东方的法西斯战争。真是应了那句老话：欲使其灭亡必先使其疯狂！太平洋战争无嶷是加速日本法西斯灭亡的战争。本剧描述的太平洋战争让人多少对现代海空战争有可初步了解。信息和武器技术都是战争获胜的重要因素。海空战争与陆地战争有很大的不同。人的谋略与信息和武器及后勤四大关键因素在这里获得充分体现。

刘帅从川军军阀里的猛将到我党革命队伍里有名的谋帅，可以说是能战善谋功勋赫赫，他较为有名比喻较多，如伏击战，围三缺一，头腰尾，五行等等。由于刘帅属于科班出身，且赴苏联留学，具有较高理论素养，加之长期丰富的战争实践，比较重视指挥员和参谋人员的培养，后来一手创办了南京陆院，应该也是解放军军事战役战术思想教程的实际执笔人！