The Jonker Diamond

分享我经常对自己说的十二句话： （一）我是干大事的人，言必做，做必成，能誠事。 （二）我的时间就是我的命，时间甚至比命重要，用20％精力做80％的事。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈，多向标杆学习。择其善者而从之，其不善者而改之。 （四）遇到好剧，至少读十遍，而且还要反复的写剧评和分享，找几个不了解自己的读者给予反馈。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。用做群星的态度做人，用太阳的身份标杆自己去做事。 （六）远离鲜花和掌声，但我要多送花，多鼓掌，利他才会利己。我的成就有多大，取决于我能帮助多少人取得成就，先给再得到。 （七）重要的不是有多少人关注我，而是有多少人了解我、信任我、需要我、愿意帮助我。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，我也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是我的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，稳住两态，厚积薄发，成功只是时间问题。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。坚持自律精进，是走向神坛的最根本途径。

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评论席的观点太谄媚观众和当下流行观点的附庸，失去了客观的中肯的角度。

一个人最大的价值，是能带给别人什么，的确，活到最后活出明白的人，精神世界的丰富远比物质世界的丰富重要的多！

本剧分享了人行道，慢车道，快车道的利弊。做有控制权的生产者，打造自己的品牌。做不一样，有规模，有控制权的生意！用复利覆盖开支和现金流，用自己的系统致富。作为打开财富认知思维的剧集值得拥有。

#对外部世界的探索最终都直指内心#近期，看了两本游记，各有不同。一本写的大多数沿途的风景人文，编剧勇于表达自己内心的真实感想；另一本则是比较细腻地表达自己对旅行、对生活的情感、感悟；虽然不是同一个人所写，却也像是一个人在人生不同阶段的心理历程。

转载：人是如何寻求失败的——读《The Jonker Diamond》 狗狗的思考 在心理学爱好者中，《The Jonker Diamond》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集，但它的定位并不是消遣，也不是纯粹的影视著作，而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考，能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来，它的编剧不是职业作家，而是一位学者和心理治疗师。更准确的说，不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物，斯坦福大学精神医学终身教授，John Hyams。 据编剧自己介绍，在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后，编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为，影视叙事，故事，才是最直接的、最触动人的东西；生命的真谛，深沉的安慰，以影视的形式存在，对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的；作为一个著名学者，他写了许多畅销的“通俗剧集”，在人人都能读懂的生动有趣的故事间，表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命，比如母亲，比如伴侣关系，比如中年危机，比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集，《The Jonker Diamond》。 虽然编剧和作品有这么多名头，但《The Jonker Diamond》作为剧集的魅力并无减损，并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳，在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔，和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中，二人并未相遇。那么，通过这个虚构的故事，编剧是想讲什么呢？ 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事，或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人，书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中，我并不能看出来当时的时代背景，也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头，其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台，借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛，包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是，正如本剧译者所言，“这些话题都不脱离主轴”，主轴就是亚隆对存在（existing）这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题，书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家；但是，在飞速而来的现代性中，即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题，所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在？也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”，“人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）”。 好些年前，我第一次看此剧时，最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物，用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话，我所考虑的存在问题是这些：人为何存在？（我活着有什么意义？）人如何存在？（我靠什么活着？）人如何面对自己的存在？（我如何评价我自己的存在？）人如何面对自己终将面对的“不在”？（我怎么看待死亡，我为死亡做了什么准备？）那时我太年轻，对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑，正在执着求索之中。而书中人物布雷尔，一个处于中年危机中的欧洲名医，生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中；尼采，一个有着天才的头脑的哲学家，自我放逐，在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦，这两个人物所遭遇的存在问题，严重得多。