The Secret World of Haute Couture

每个人都是独一无二的存在，都是由TA所遇见的人和所拥有的经历，构成每个人的拼图都是独一无二的存在 每一个人都处在一个特别的环境中，存在于一个特别的身体、特别的地点和时空里，存在于和他人的关系联结中。这种处境的种种变数影响着他们想象自己在世界上的位置的能力，而且这会在一生中随着时间流逝而产生变化。 有些时候不得不相信有些人生来就与众不同，波伏瓦真实而纯粹的活着，忠于自己的内心，一生都坚持不断思考，她身上真的有很多值得我学习的地方 波伏瓦告诉我们，女性同样是有自我意识的人，她们能够为自己做决定，能够为自己的生活去努力创造。她们想要以自己本来的样子去爱人和被爱，因此当他人用物化的眼光去看待她们的时候，女性会感到痛苦。

按PEMM成熟度模型九原则构成，包括流程设计、流程员工、流程所有者、基础支撑、流程指标的五个能动因素，以及领导力、文化、专业技能、流程治理四个企业能力，外加四个案例，总结了七个失败模式。叙述风格有点散，中间数度弃读，比较适合建立个感性认识

意识形态太重，暗戳戳地把苏联红军和纳粹划等号。外网搜了下，原来编剧还是懂王的支持者，没啥好说的了

意犹未尽的30年中国改革和经济发展史，即是对过程的描述，也是一种深思。

《The Secret World of Haute Couture》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《The Secret World of Haute Couture》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。

叶文洁肯定不是因为看了本剧而向宇宙敞开地球胸怀的。尽管此剧系统性和细节都到位了，但就进化的长河来说，不能保证这就不是必然，书的最后部分不也自证了吗？

重温Margy Kinmonth经典之作，又有不同感受，人生而自由，但无时不刻身带枷锁

每当我看这种类型的书的时候，总是试图寻觅很多集数烘托后的能击中我的部分，如果找不到，说明书平平无奇。在这部剧中，我找到了。不知为何，最后一章就很震撼。