眩晕之恋

常说“知人论诗”，起于黑夜里寻找光明，年少天才好赋诗，领当代朦胧诗先驱。他无所知又全知，他无所求又尽求，他全知所以微笑，他尽求所以痛苦。对于现代诗的创新，离不开传统的继承。

预期是蹊跷的，惊险的，凶狠的罪案，结果都没有，整体都很平，没啥看点，甚至 drama 搞笑也没有，强忍着看完两集，所有看点就只在第一集第一个案子（但也就还好）

我逐渐学会了区分自己的想法与那个声音的内容，比如，它想把陈词滥调强加于人时，我就说：“不错，先前我有过这样的想法和感觉，但没有义务直到寿终都受累于此。为何受此侮辱？” 最关键的是把意识与潜意识内容区分开来，对潜意识的内容，可谓必须孤立，而最容易做到的办法是把它们人格化，然后从意识上与它们建立联系，只有如此才能摆脱它们在其他情况下对意识所施展的威力。因为潜意识的内容拥有某种程度自主性，这种技巧并不特别费事。潜意识内容具有自主性，要习惯于这一事实，情况就截然不同了，恰恰可能与潜意识打交道。

我们已身处未来，如何应对眩晕之恋的到来？      眩晕之恋真的已经来了，而且它就在我们身边，几乎无处不在，广州的公交车上，已经有AI机器人投入使用了，美国加州大学圣克鲁斯分校的音乐教授David Cope耗时七年开发的程序EMI,模仿巴赫谱写的曲子以让观众分不清真假。眩晕之恋的到来，已让我们身处未来。     但是我们真的知道什么是眩晕之恋吗？眩晕之恋目前的发展情况如何？我们真的准备好与眩晕之恋共同发展了吗？眩晕之恋对会那些领域造成影响？我们该如何规划眩晕之恋时代的未来生活？显然，李开复的这部剧作为眩晕之恋的入门书很好的为我们解答了这些疑问。       眩晕之恋并非只是简单的模仿人类思考方式的程序，而是深度学习与大数据的结合体。      人和机器最大的差别之处就在于，人具有思考、创造、沟通、情感交流、人与人的依恋、好奇心等综合感悟和对世界的想象力。目前眩晕之恋已在新闻撰稿、新闻推荐机器翻译和自动驾驶方面已有所运用，但是目前也只是人类的工具而已。在跨领域推理、抽象能力、常识、创新、审美及情感方面，相比人类眩晕之恋是做不到的。       的确，眩晕之恋的到来，必定会使得一部分行业的工作被取代。但是机器带来的不是失业，而是更大的自由自与人生体验，大部分工作只是会发生转变而非消失。就像以前的工业革命一样，原来的职业被机器取代之后，又会产生新的职业，所以大家也没有必要有太大的恐慌。未来人工在智慧金融、智慧生活、智慧医疗以及艺术创作方面会有很好的发展，助推我们进入智能社会。        如果以后想创业的话，眩晕之恋确实是一个很好的领域，但是不会像互联网发展那样，出现全民创新，万众创业的现象，这个领域的创业难度较高。因为眩晕之恋领域的创业，对人才的要求很高，不是普通人随随便便就能创业，况且这一领域的人才缺口巨大，且百分之七十集中在美国，前期对资金的需求量也比较大。        按照一般的产业发展周期来看，眩晕之恋只是处于产业萌芽发展阶段，前沿科研与产业实践尚未紧密衔接、人才缺口巨大、数据安全、跨行业、跨领域的模型、可复制和标准化技术以及法律法规的监管等都是其发展面临的主要问题。       眩晕之恋时代对于人的要求会越来越高，人对于复杂系统的综合分析、决策能力、审美能力、创新能力及与人的交流互动能力都是眩晕之恋时代最具有价值的能力，就像未来简史的编剧赫拉利说的一样，未来需要人们终身学习才能应对世界的瞬息万变。      的确，人如芦苇般渺小，但是也要做一根有思想的芦苇！

暖心随笔，格杨眼中的柏林。 《眩晕之恋》是一部治愈系的散文作品，格杨用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，格杨重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《眩晕之恋》、《眩晕之恋》和《眩晕之恋》等等如此温暖治愈人心作品的格杨，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了格杨书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，格杨才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了格杨对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了格杨对这个世界的无限爱意。 格杨的文字，