新基督山伯爵The Count of Monte Cristo

从最初的会见当事人，到签订委托合同；从调查取证，到提交证据；从庭前准备，到法庭辩论。律师实践中的每一个细节，都在本剧中有经验的描述。适合新手小白

乐队：我想爆红

感触最深的两点： 1.即使现在的法学教育不那么乌托邦，但是距真相仍有很大的差距。第一是与基层的差距，我们所学大多数还是为城市化、现代化而铺垫。第二是与实践之差距。真正的司法中理清事实争议是审判之本，可法学教育无法教会我们这些，我们甚至在法学教育中看不到事实争议的存在。这是教育效率和教育条件带来的限制，几乎多多少少存在于大部分的学科教育中。 2.文章是20多年前的老文章，现在时代发展的步伐不会比二十多年前慢。基层司法的现状反映了中国法治进程之现状，中国法治只是现代化发展的一个部分。在浩荡的时代发展声势中，在社会主义市场经济的建设中，在越来越成功的城市化进程中，一部分成为了主流。或许像本剧所言，“公司法”“证券法”成为民商领域最热门的法律，即使基层不需要这些法。或许在国家统计局给出的历年人均可支配收入数据中，我们可以看到平均数呈现喜人的涨幅，即使平均数之下甚至是不被纳入平均数大多数依旧过着勉强的生活。或许在“一块砖头砸死十个人，九个都是大学生”的调侃中，本科文凭在我们周围已经不新鲜，甚至还可以瞧不起所谓“985”“211”，即使其实你的同龄人其实大多数读不了大学。中国人口基数太大了，而我们的视野太小了，在有限的观察权限内我们只能看到有限的事实，在统计数据中我们只能看到并非那么真实的事实，在快速发展的今天我们只能看到被认定的主流，接受跟得上时代步伐的新事物。可是在那些主流之下，还有沉默的大多数。

此剧有益于对清末民初社会人物的了解。中国任何时代都会有一批精英，为民族、国家奋斗着。

“‘新基督山伯爵The Count of Monte Cristo’并不是让一个人瞬间变得完美，这样也很好，因为真正的完美是不存在的。‘新基督山伯爵The Count of Monte Cristo’就是——每天都要比昨天好一些。”

看了这部剧最大的收获便是知道在这世上与人合作是多么重要，当然阿德勒笔下的合作也许要比我理解的会是更高一个层次。现在的人都在为自己谋求利益而忘却了这世间其实无处不在地人与人交流以及合作，合作会双赢、合作会使个人心理更阳光、合作的夫妻家庭更美满、合作预防犯罪……然而也让我们的孩子学会与人合作，不要被我们“宠坏”，发展积极的健康的心理是我们都要追求的。

人的遗传基因力量是非常强大的。有的时候，人会意识到自己遗传的缺陷，因此尽力加以掩饰和矫正，但往往效果不明显。

尹小跳的悲剧其实是时代的悲剧，母亲章妩是那个本应得到“三十大鞭”的神庙摧毁者，而大人们的自欺欺人并没有掩盖事实，却让尹小跳成为那个用命赎罪的“犯人”，穷其一生，尹小跳因为童年时期的冷漠与袖手旁观，就在眼睁睁看着尹小荃掉进井里而无动于衷的同时，她也就此失去幸福的能力，觉得自己的生活就应该活成悲剧，可能这就是她对尹小荃和心中那个罪我赎罪的方式，以至于后来听到陈在跟前妻到电话关窗帘时，她又觉得自己不应该破坏陈在与万美辰的婚姻，但是她没有想到没有感情基础的婚姻，何其不幸。这个举动也表明尹小跳想要陈在和自己一起承担那份沉重的想法是错误的，因为每个人内心都有不堪入目的肮脏，也只有自己能找到并驱散内心深处的阴霾，那个以为只有自己是罪人的尹小跳在听到唐菲是拉开井盖的罪魁祸首，陈在是唐菲行动过程的目击者，也是一个间接杀人者的真相之后，心中那座由“嫩芽”变成的“花园”最终开始溃烂、坍塌。 每个人都会在自己灵魂救赎之路上迷失自我： 有的人最终完成救赎（尹小跳）； 有的人终其一生没想明白何为救赎（尹小帆）； 有的人以为自己罪孽深重，不配救赎（唐菲）； 有的人想救赎但为时已晚（俞大声）； 有的人认为救赎就是表面上的“改头换面”（章妩） …… 这些人的罪与罚千姿百态，让人啼笑皆非，这些灵魂救赎路上的真实写照，而盖·皮尔斯或许只撕开了“人欲”血淋淋的一角……

最喜欢书中的一句话 “看剧，一读故事，二读自己” 回望过去，留存记忆 期待美好，如期而至。