Zerbrochene Krug, Der

这是目前为止，除了《Zerbrochene Krug, Der》之外，观看时间最长的一本剧，它填补了我对国民党军队的了解，更增强了我对中国军人，中华民族的自豪感。我为自己其中的一份子而骄傲，自豪。正面战场的抵抗，从来不似我们从课本上学的那样懦弱，无能，相反他们坚韧，勇敢，隐忍而无惧牺牲。涌现出可歌可泣的民族英雄，他们不应该被埋没，被否定。永远地缅怀是对他们最崇高的敬意……每每读到英雄陨落，战争失败，为国牺牲，眼泪不自觉地流了出来。对这个国家的爱从不曾减少，对这个民族的热爱与日俱增。 是他们，用血肉之躯筑起了卫国的城墙，是他们用滚烫的热血铸成了爱国的洪流，放下枪支，退去军装，他们也只是一个普通人。 战争已逝，英雄未泯！

这是一本对生活有实操意义的哲学书 这也是我对斯多葛主义的印象。 这部剧系统地从斯多葛主义是如何兴起和衰落，以及如何将斯多葛主义哲学运用到我们的现实生活中来改善我们的生活。 接下来，我将由内向外地总结斯多葛主义教给我们的生活理念，分为三个部分:  一、自我内在 二、与他人交际 三、与外部世界联结 第一 自我内在 分为「消极想象」和「控制三分法」。 斯多葛主义不同于悲观主义，它提出主动定期地对生活进行「消极想象」，而不是处于把事情往最糟糕的情况去预设。 那什么是消极想象？ 消极想象是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取一点欣喜，同时教导我们对于那些剥夺我们欢欣的事物的变化要做到有备无患，享受我们拥有的东西，而不依附于它们。 这些话听起来是不是有点绕并且有点闲得慌的嫌疑，明明已经拥有这些美好的事物了，为什么要没事想着我会失去它，这不是自己给自己找不痛快吗？ 是的，就是要定期练习感受这种不痛快。因为我们对于自己所拥有的东西并不珍视，认为它们理所应当，并且忘记了它们不是永恒的。比如长时间看手机，起初你觉得眼疲劳，想着休息休息就好，然后不当回事，继续过度用眼，进一步开始近视，发展成从近视一百度到近视五百度到最后可能失明。听起来有些极端，但是在这个过程中你会意识到，视力原来不是你一辈子能拥有的东西呀。 另外一点是当你认真去感受你所拥有的东西，你的视力、吞咽、听力、走路的能力等等，甚至会觉得你所拥有的东西数不胜数。你还会每天哀怨自己是个不被命运眷顾的小可怜吗？只盯着你没有拥有的财富、名气、美貌而暗自神伤地度过你宝贵的每一天吗？将醒来的每一天视为一种恩赐，带着这种感恩的心去创造你的财富。 如果有一天真的失去了这些珍视的东西怎么办，定期的「消极想象」已经让这些悲惨的画面在你的脑中预演过了。虽然不能完全一样，但它的意义在于帮助你提升了抵抗未知风险的能力，你的精神性没有那么容易被击垮，可以保存精力能快速开启接下来的生活。 是不是只要这样做生活就会变好？这只是第一步，重要的是如何分辨我们对生活的理解。 我们对生活的理解或许由人定胜天转换成努力也不一定有用的观念只用了短短几年的时间。如斯多葛主义所讲，这种二分法是对生活的误解，我们的生活往往不是这样一刀切的。 斯多葛主义更建议我们将生活分成三个部分: 1.我们能完全控制的事 2.我们一点也不能控制的事 3.我们能够控制一些又不能完全控制的事 我们能完全控制的事，比如我们的生活习惯、学习计划、目标设定……倘若目标达不成，不必将精力沉溺于自我贬低上。我们可以更改目标，把目标设定成到可以完成的程度，靠小积累来建立自信，最后带着这种自信靠近大目标。 我们一点也不能控制的事，比如明天出不出太阳，房价会不会降，事情能不能成……这些事是我们个体确实无法控制的，知道哪些是无法控制的事情，你可以放下许多不必要的焦虑，焦虑确实没用，并且影响了你的睡眠和心态，每天在惴惴不安中度过，接受不能控制的事，将这种用来焦虑的时间干点别的。 最需要注意的是第三种，我们能够控制一些又不能完全控制的事。书中提到打网球的例子，比如参加网球比赛，能不能赢你没办法控制也不知道，但掌握正确的技巧和制定练习计划可以帮助你有机会获得胜利。每个比赛项目的运动员在比赛结束之前都不知道自己是否能赢，但他们能做的就是调整自己的训练计划，创造最大的赢面可能，即使最后输了，他自己能负责努力的部分使了全劲，没有给自己留下遗憾。 这就是斯多葛主义教导我们的第一点：做你能做的，接受你不能做的，给你智慧让你分清两者。 第二，与他人的交际 斯多葛主义以我们的生活角色和社会角色分

生命就是妥协，敷衍，和毫无实际的鬼混。没有一直开着的花，确实不错的。