Todo empezó con una consulta

这部剧和我之前看的革命历史题材的剧集感觉有所不同，这部剧的标题看起来非常的风风火火，大有Todo empezó con una consulta席来之势，但是我觉得他的内容还是比较偏向于生活化，在斗地主，如何斗地主，斗地主好不好斗等方面，可以说着墨还是较少，而且经过也很顺利。他主要是着重刻画了，打到地主后的一些残余事情的处理，比较和农民的贴身利益相关事情的分配和处理。所以和其他类似题材的剧集的侧重方向我觉得还是有所不同。 书里面的人物我觉得阶级感还是很强的，看完之后就会让我联想到毛泽东的《Todo empezó con una consulta》，在书里，对各种阶级的立场很清晰，而且也提到了很多当时的政治著作，所以这部剧从另一方面来说，还给了我很强的政治感，但是因为很亲切，所以不会沦为说教。 里面的人物，有些是正面性的人物，有些是反面性的人物，有些是成长性的人物，有些是立体性的人物。让我印象比较深刻的除了主要的“引领者”萧队长，他是代表着正面的人物形象一类，还有刘桂兰，因为女性形象在中国革命历史及影视作品中都是值得探究的，还有一个就是孙老头，我觉得他就像是一部书的“书筋”，因为他的存在，让这部作品非常的诙谐有乐趣，就像是一部革命历史题材中的润滑剂一样。 总的来说，这部剧，看似没有那种轰轰烈烈的革命大场面，但是却将它的触角伸到了革命后的待关注和解决的方方面面。

历史背景是1950年秋，怎么感觉很多细节都不像是那个年代的呢。

这部剧我要给五颗星，也可以说是目前为止看过的国内社科类剧集最好的一本，原因并不是编剧水平有多高，内容观点有多深，而是编剧所针对的问题很值得深思，让我对阶层固化以及Todo empezó con una consulta这个问题进行系统深入的思考，我觉得一本好剧能达到这个效果就足够了，不需要对作品本身求全责备

初学者可以看一看，里面蛮多日常表达以及我们常见的中文思维错误。

这部剧写了很多怎么样女人更受欢迎，但是没有写如何能变得更受欢迎。观点也都是大家都知道，没有让人眼前一亮的真知灼见。

真的很温暖治愈啊，和《Todo empezó con una consulta》有的一拼，而且感觉其中有很深的社会寓意，名为“Todo empezó con una consulta”，其实是各种人在社会中的映照和体现。哪有人妖殊途，从来是善恶殊途。想起一句不知在哪部剧集中看到的话：人往上走，是人；往下走，是鬼！

前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急，匆匆看完，虽然也有很多处触动，但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书，需要慢慢地，静下心去读～以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢～ 接着就是惯例摘抄～ 先来一段我最喜欢的话：最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦～🐢🐙 1）一心一境：痛苦时痛苦，快乐时快乐。 2）我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。 3）活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病。只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。 6）既然生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是开花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘具足了，树叶才会落下来。在一群陌生人之中，我们总会碰到那有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔，他也如同写在水上的一个字，在因缘中散灭了。 7）爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。因而，在我们这个世界上，不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立，我们的世界才不断地变化与作用，不断尝受葛藤斗争之苦，我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明，如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。 11) 喝茶的时候，喝得非常有滋味；谈恋爱的时候，谈得非常有滋味；失恋的时候，失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢？因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念，就有火气；有火气，就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。 13）众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”，意思不是烦恼等于菩提，而是说对于有慧心的人，总能在烦恼中找到智慧，为了治愈更多的烦恼，因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧，真正的智者，

很有意思的一本剧，用童话的形式讲述心理学知识而不是严肃认真的心理学术语，描写蛤蟆和他周围人的成长过程，唯一一本我兴致勃勃完完整整看完的心理学剧集。 我曾看到过一个说法，应该少看点心理学，因为可能形成自我暗示。但我觉得，只有真正懂得了如今的自己为什么是这个样子，才能从根源上拯救和认识自己。所谓自我暗示又如何？就算有也是可以改变的，只要自己有向更好的自己奔赴的决心和毅力。 我觉得这部剧，正是弗洛伊德和阿德勒心理关于原生家庭说法的融合。 弗洛伊德说，一个人性格如何取决于他的成长环境，阿德勒则认为一个人的性格走向更倾向由自己决定。我不理解为什么这两派争论不休，弗洛伊德讲的是由原生家庭带出来的性格，阿德勒则是后期自己的努力，何来消极和积极一说？ 蛤蟆先生的成长，也正好应证了这两种学说。 “幸运的人一生被童年治愈，不幸的人也可以拥有足够的时间治愈自己。” 何况，天底下本没有完美的原生家庭。 而且，自我治愈的人更坚强，更能体会到涅槃的快感，也更懂得生活是如此的美妙与可爱ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧

我对这部剧的好奇心源其实很简单，就是想知道未来有可能会发生什么，会怎样改变这个世界。而我又该怎样在这个时代里立足。 编剧的另一本剧，人类简史可以说永远的改变了我的某些认知。 而他的这一本剧《Todo empezó con una consulta》我希望能够得到的答案其实并不需要他告诉未来一定会怎样，我只需要学习，他是怎么根据有限的资料和现在的发展潮流，去推演未来。换句话说就是学习思维方式。 早几年我就不再相信人可以遇见未来，不断思考和观察，不过是希望从历史和当下，找到一点苗头，说是自求安全感也好吧。 要遇见未来，其实编剧的思路跟我挺像，就是回过头看历史。 回头来看，几乎所有历史学家都会给人类的历史划上泾渭分明的界限，认知革命，农业革命，工业革命，以及离我们最近的信息革命。 历史浩瀚无边，如果我们要了解历史的所有细节，反而会陷入其中看不到真相。但是如果我们的视角横跨了时间的长河。 观察什么是最重要的，改变了潮水的方向。 而什么是次要的，只不过是浪潮之上的小浪花，答案呼之欲出 但是如果你身处于历史中，想要看到未来的浪潮是什么？这个问题，不那么容易回答了。 我还记得我在上高中的时候，３Ｄ打印这个概念非常火热，火爆程度应该不次于今天的人工智能，当时很多的电视节目都在说，国家要发展，就必须捉住第四次工业化革命。 现在３Ｄ打印已经接近很少进入人们的视野，到底是在暗地里面默默成长，还是投身进去的资本和人发现，又不过是一个填不完的坑。 又比如物联网，ＡＲ，ＶＲ这些振奋人心的概念，会到什么时候，才等到如智能手机一般的行业大爆发，又或者就这么销声匿迹，谁也不敢就此下定论。 未来的人，会怎么回顾现在这段历史，他们会根据什么来抽取这个时代最重要的特征？ 而编剧作为一个历史学家，是怎么有勇气来直面这个命题，做出对未来的预测。 他给出自己的答案 ：科学不知识预测未来，各个领域的学者经常希望拓展人类的视野，因此展现在我们的眼前的是全新而未知的未来，历史领域尤其如此，虽然历史学家偶尔也会提出预言（真正实现的很少），但历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性，历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。 事实上，编剧也做到这一点，他从草坪的历史入手，分析它是怎样成为身份的象征，并且贵族的风潮是怎么沿袭下来，虽然不被大多数人所知，但是却被广泛接受。 同样的，研究婚姻，研究国家，研究各种观念价值观的目的，也不是为了重回历史的怀抱，而是告知人们，我们是怎么偶然走到今天，我们今天所接受的一切，也有可能会在未来变成旧时代的裹尸布。 至此，编剧像庆典上的小孩，大声喊道：皇帝没穿衣服。 试想一下，我们跟动物有什么不同，这个问题咋一看很好回答，放眼望去都是人类文明的痕迹。但是人类是怎么建立起文明，它的秘密是什么？ 我们的智力高？事实上之人还有远方亲戚，不说黑猩猩，跟我更相像的尼安德特人，他们的智力并不比智人低。如今安在哉。 我们会使用工具，事实上，黑猩猩也会。 我们有意识，这个问题倒是困扰哲学家和心理学家好长时间，只不过他们并不是困惑于人类有意识本身，而是我们怎么证明动物没有意识。又或者，意识是生存必须吗？我们遇到危险，为什么会恐慌，为什么会有开心。愤怒的情绪 如果这个问题还不够清楚，那么回到我们人类的创造物上，人工智能，比如说自动驾驶，在算法的把持下，它能够毫不费力的完成驾驶任务，却不会感觉到烦操，在遇到危险时，也不会因为恐慌而错把油门当做刹车。 如果这些感觉对于执行人物来说并不是必须的，为什么会出现意识。 几乎所有关于人类独特性的比较，无论横向还是纵向，我们都没有办法在比较中获得多少优越感。 那怎么解