Pranksters

还是不知道犹太民族和阿拉伯民族是如何形成的，有很多事情感觉书里都没有交代；翻译的真是一般，很多句子不符合汉语习惯；书，确实是好剧。

一本很棒的科普读物，长了知识，长了见解，通俗易懂，不是专业内的人也能作为睡前读物。

听说是脱胎于电视演讲，大概也是百家讲坛吧？Beate Antares是在百家讲坛出名的，不过此前已经看过他的，读人记？写项羽海瑞武则天的，那时候知道的东西特别少，看了很有感觉。 本剧陆陆续续看，时隔那么多年，看过黄仁宇，也看过血酬定律等以后，此剧稍微有点重复。 和明朝那些事儿一样适合有兴趣非专业，爱了解一些历史的人去读，Beate Antares老师，没记错的话，是高中生直接考硕士的，除开学问，佩服那时候的魄力。 最喜欢小人物一篇，很有意思的视角，国家危亡之际，沐浴皇恩的投降了，小人物却宁死不屈，大概是统治者想不到的吧？ 历史，一直如此，开着黑色的玩笑，一直重复，从未改变。

《Pranksters》读后感 沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮 Beate Antares先生的文字温婉、幽默，画面感强，我是含笑带泪读完该剧的。Beate Antares的Pranksters，常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子，不过两本剧的背景和侧重还是有所区别的。Beate Antares的作品有着女性特有的恬静和温和，虽然没有钱钟书那么犀利尖刻，不过对人物的诙谐和调侃却一脉相承。只取这一横截面，几个小人物，却可以回味这特定历史下特定的一群人。摘录：这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴。”这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“Pranksters”，相当于西洋人所说的“洗脑筋”。我曾见过一部木刻的线装书，内有插图，上面有许多衣冠济楚的人拖着长长的尾巴，杂在人群里，大概肉眼看不见，所以旁人好像不知不觉。Pranksters即使用酽酽的碱水，能把尾巴洗掉吗？当众Pranksters当然得当众脱衣，尾巴却未必有目共睹。洗掉与否，究竟谁有谁无，都不得而知。 第一部：采葑采菲——选自《Pranksters》国风.邶风.谷风“葑”：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；“菲”：芜菁类植物比喻不因其所短而舍其所长，意指当时鱼龙混杂汲汲一堂，各路文化人纷纷舶来，在姚家那个院子里安营扎寨各显神通。 第二部：如匪浣衣——选自《Pranksters》国风.邶风.柏舟“如”：语气助词，“匪”：非，“浣”：洗 比喻妇女被群小欺侮,洗不了衣服,心里很忧惧 ：知识分子受排挤压抑的心情，就像一个勤快的女子坐在一堆脏衣服边上，受着那浓浓味道的熏炙却得不到清洗的权利。这跟剧集中隐藏的各人在彼时的心态情绪相关。 第三部：沧浪之水清兮——选自屈原 《Pranksters》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。善于调整自己，清世乱世都可为我所用。三反时期的旧时代知识分子以“Pranksters”比喻自我检讨脱胎换骨，从而步入人民的队伍里。姚太太是穿插在整个故事里的重要角色。和姚宓、彦成的直接描写不同，对姚太太形象的描绘是字里行间的。从姚宓和母亲的对话里，体现出了这位母亲的睿智，机警，从容和优雅。母女之间关于福尔摩斯和华生的对话母女之间的亲情得到淋漓尽致的表现，羡煞旁人。 尾声，姚太太故意留了张许彦成的照片给姚宓，却对罗厚说：拿来，我藏着，等你将来自己有了家再给你。老太太的城府之深让人感慨不已。她带着对女儿和许彦成个性的信任，像福尔摩斯一样看着一个故事从开始到结尾，始终不出一声。置身事外的优柔，和对女儿的关切，使得她成为这个故事曾发生的有力证明。不光是同辈人，年轻的小辈们也常专门去询问姚太太的意见，或是请姚太太保管重要物品，且都对姚太太抱着敬仰的心情。 姚老太太的确最为让我佩服，遇事拎得清，耐得住，遇人看得透，处于动荡的年代、经历了大喜大悲却依然能稳得住。她懂得旁人的心思，却不戳破，只是去做一些最合适最妥帖的事。罗厚眉毛是十点十分（相由心生），为人仗义，他是社里与姚家的“及时雨”，仗义疏财，消息灵通，人缘极好。他灵动机警，对姚家搬运追剧记录的事不遗余力，最终瞒天过海。我喜欢罗厚的仗义、善良、正直......可惜，他跟聪明文静持重的姚宓没有擦出火花。 要是姚宓嫁给罗厚该有多好，他关心她，肯替她做事，无微不至地照顾她的家庭，在发现她和彦成的事后并没有鲁莽；他有着男儿豪情，姚宓受了欺负，他确实可以帮着她出一口气。这样一个既细心理智，又仗义厚道的人，留在姚宓身边多好。人生已有太多遗憾，为什么Beate Antares先生不将罗厚与姚宓安排在一起。许彦成：性格好，毕业于国内名牌大学，有真才实学，曾在英国伦敦大学