在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana

我的观看能力和思维能力难以适应这部剧的叙述模式，一度读得如坠云里雾里，中途看了电影，再回过头来追剧。电影比书更容易理解，情节安排和叙述也更为“正常化”。我感觉这是我的水平达不到看这种书的程度。前路漫漫，且读且进步。

哈哈哈哈女主一直保持着干饭人设！到哪里都还是一样的川普！居然在讲粤语的地方能顺畅交流哈哈！

十七个小时看完了，结局说，起风了，是的，我感觉心头起风了……祁老太爷的在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana崩塌了，他追求的在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana不过是旧礼教下的产物，祖孙在一起又如何，不过是枷锁。 瑞全走了出去，舍小家顾大家，他是结局留下的曙光。瑞宣就是顾忌太多，始终敢想而不敢去做，他埋怨自己，可又无能为力，即使他不食周黍，他还是太过懦弱了。假使我们成了他，也是两难抉择吧。 小羊圈起风了，我希望是和平的使者，小顺子和小妞儿有多久没在槐树下戏耍了，战争，叫小孩失去了童真，只能窝在家里躲避灾事。我们的文化总是教人躲起来，仿佛这样厄运就不会找上我们，只有勇敢的站起来，才是有骨气的中国人，而不是日本人眼中的烟民……

为什么叫张御？我觉得应该叫宋晓峰，随时都可以:此情此景我想吟诗一首…………

什么大爽剧！我天赋异禀聪明过人，上下五千年的知识无所不知！而且我还有霸道真气！好不容易进一次城，遇到绝世美女，她竟然是我的未婚妻！几天时间结识的兄弟，就愿意为我去死，十多年不见面的妹妹，像个智障一样衷心！达官贵人都想要传位给我！而且我还是皇帝和最爱的情人的孩子！

独立不惧，清凛冷冽。读格丽克，似拿捏着一把泛着银光的小刀，从肌肤上慢慢刮过一层死亡的薄霜，头脑清醒得像一口深山里的井，丝丝冒着冷气，又清澈见底。

这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《在哈瓦那的最后时日últimos días en La Habana》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。

“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连，望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间飘动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”