Pawns of Fate

这部剧学术性较之前看的几本强，尽管有田余庆先生的《Pawns of Fate》等铺垫，读此剧还是有些许吃力，因涉及到较多新名词和新观点。对于魏晋南北朝历史我了解不多，读此剧纯粹为了扫盲，难啃但也读下来了，越到后面越觉得好看，可能是终于习惯了编剧的文字。

虽然我很喜欢这部剧，但是为什么没有结局呢？为什么呢？前期写的非常好，但是后期进度过快，有些大头小尾的感觉。关键是还没看见尾巴

《Pawns of Fate》 ✨关于编剧 弗兰克尔是奥地利维也纳的一名心理治疗师。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。做为集中营中为数不多的幸存者之一，完成心理学著作是唯一支撑他活下来的动力，他承受了炼狱般的痛苦，将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义。 ✨第一部分 在集中营的经历 第一部分花了大量篇幅描写了数以百万的囚徒们在集中营的经历，编剧没有用很沉重的文笔写在集中营的痛苦遭遇以及恐怖事件，而是以很平淡的文字描述囚徒们在集中营里面的日常生活。在集中营里，这些普通的囚徒们都只是某个号码而已，他们面临着随时会被送往毒气室以及焚烧炉的中心集中营，一块五盎司重的面包是他们四天里唯一的食物，稍有不慎甚至毫无缘由的就会遭受一顿毒打，他们几乎每个人都动过自杀的念头，每一天他们都在面对着生与死的考验。 囚徒们在集中营生活的精神反应大致分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 第一个阶段的症状是惊恐，进入了集中营，就不得不适应惊恐的状态甚至习以为常，在这里将经常听到粗暴绝望的嘶吼声、垂死者的哀嚎、撕心裂肺的哭泣与抽搐……. 第二个阶段的症状是冷漠，在这期间，囚徒的情感进入了一种死亡的状态。他们已经变得麻木不仁，他们无论是看到什么还是听到什么都只会无动于衷，就只是做为一个旁观者置身事外，他们无法真切地感受到厌恶、恐惧或者怜悯等任何情感，没有什么事情能够让他们的内心掀起波澜。在那种情况下，唯有冷漠才能更好的保护自己。 第三阶段是思想的解放与自由，只有到了第三阶段，才能实现对自我的超越。在这一阶段，资质愚钝的人很难达到这个阶段。获得自由的囚徒可以随意而轻率地运用自己的自由来对抗一切的苦难与惨痛。 ✨第二部分 意义疗法 意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当或者希望完成的意义，是着重于意义的心理疗法。根据意义疗法，努力发现生命的意义，追求自身存在的意义。意义疗法试图唤醒潜意识中的某种东西，但其方法不仅限于将患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注注入存在的潜在意义以及对意义的追求。 人类对生命意义的追求是最主要的动机，调查显示大部分人都承认人是需要某种东西才能活下去，即找到生活的目的和意义。然后人对意义的追求总不是一帆风顺的，总会遇到各种各样的挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”，存在之挫折分为三种，一是存在本身（即我是谁）、二是存在的意义（即我为什么而活）、三是意义的追求（即追寻自我、超越自我）。如何克服存在之挫折，就成了每个人都必须思考的命题。 人对意义的追寻还会给心理造成动力。在集中营里，往往那些知道自己的生命中还有某项未竟的梦想有待实现的人最有可能存活下来。意义是内在的驱动力，人往往就需要这种为了追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力与奋斗，这是一种精神动力。 在这个虚无主义盛行的时代，许多人总是被时代推着走，他们抱怨生活完全没有意义，饱受内心空虚的困扰。叔本华说“人注定要徘徊在焦虑与厌倦两极之间”，得不到的时候焦虑，得到了又厌倦。由此觉得人生毫无意义，如果不能平衡好这两者将很难真正得到内心的充实。 “人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。”。对生命中发生的每一件事以及出现的每个人都负起自己应该负的责任，我们要知道自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责，认真地对待生命中的每一个时刻，做好每一件应该

文笔高超，逻辑缜密，难得一见的好剧。但是主角这么菜，我感觉有点怪。

有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是乐趣。

太有趣了！！！剧情发展意想不到，转场设计、双视角有意思，金姐久违的drama角色

跟演员无关，人物设定我不是很喜欢

很偶然的机会看到了这部剧。里面教了很多看剧的方法。看了这部剧给我一种醍醐灌顶的感觉，原来追剧也是讲究方法的，很感谢编剧无私的分享。希望更多的朋友们看了这部剧之后可以在未来的看剧路上能够做到事半功倍，每读必有所获。 自己总结了几个之前自己看剧的误区： 1之前追剧是追求数量。一星期至少读一本剧那种，就是为了读完一本又一本的书（有时候不止读一本），李笑来老师在他的文章中写到一种追剧的情况，觉得写的就是我，“你会经常看下这部剧一共多少页，你已经看了多少页，还剩多少页，然后想下自己计划多久看完，有时甚至想一下要不要换一本剧，两本交替着看。这是一种几乎无效的观看。”看了本剧之后，深刻的了解到，追剧并不是为了看完一本又一本的书而看剧，而是应该更多的去找一些自己感兴趣的，或是自己擅长的剧集来看，并且可以学以致用，举一反三，融汇贯通。读好剧，编剧反复强调，一本好剧值得读三遍以上。所以选择一本好剧至关重要。并不是所有的书都是值得读的。引用一段话，经济学家张五常先生在《Pawns of Fate》预告里边的一段话：“不重要的学术作品大可不读，但重要的要反复重读，读多遍。不要相信重要作品的简化阐释，因为编剧究竟怎样想我们不可能从简化的阐释中学到。学经济，跟学任何推理性的学问一样，主要是学怎样想。同学可能是天才，但不懂得怎样想天才等同废物。思想的法门是需要学的。没有机会像我当年那样屡遇高人，反复重读他们的原作是可取的替代。” 2以前看剧从来不做看剧笔记，也完全没有做看剧笔记的意识，看完就丟一旁了，当然也很快忘记了。虽然也开阔了视野，可是进步并不大。在那个时候追剧，有一种错觉得自己好努力哦。大概只是把自己给感动了吧。除此之外别无他用。如果决定了要和学习死磕到底，那么注定了要看无数的剧集，看一本，丢一本，随着时间的流逝，观看量的大增，我们的大脑就忘记了。在“整理学”上有一句话叫作：你看不到就会忘掉它，你看不到就用不到。所以看剧一定要做笔记，而且笔记需要分类存档，便于查找。经常复习，让知识与知识之间联系起来，最后变成属于自己的东西。 3以前拿着一本，很少看剧集列表，即使看，也是随便看一眼。拿着书囫囵吞枣的就开始看，看到中途，即使感觉内容已经让我的“原始脑”很难受了，也要勉强自己看完。在书中，编剧讲讲到，“在观看之前要问问自己，我为什么要读这部剧？我有没有读过类似的书？观看必须要调动起好奇心和兴趣。”而且编剧引用了成甲《Pawns of Fate》里的一段话：“现在的我，在看剧时既不追求数量，也不要求读完。我的做法是：当我要解决某个问题的时候，主动去寻找可能会讨论这个问题的文章和剧集，去观察——编剧用什么样的思路解决问题？在这个解决方案背后，是否有我熟悉的知识？我还能把这个解决方案的原理，应用在什么领域？当把这些问题想明白之后，可能我并没有读完一本剧，但是我对于这个问题的理解和认识，比读完10遍书的人都要深入。这种状态，呈现出来便是举一反三的能力。在别人眼里，你更容易用跨界的知识解决问题。因此看剧不再与读多少，而在于你有没有通过看剧重新认识这个世界，发现临界知识并把它运用到自己的生活当中。生命有限，不要把有限的生命浪费在那些‘低水平勤奋陷阱’里。” 4孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。以前追剧从不思考。如果缺乏深度思考，所有看的书都是徒劳的。所以我们追剧，一定要投入思考，提问题，然后再思考，如果编剧的思想不能转变为你自己的，那么你只是思想的临时“储存室”。思考后，遇到问题，把它记下来。然后再去其他书里找答案。

看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。