读者书评
陈
陈大状
8.5分
感恩机缘巧合再次遇到了这部剧,这一次我会慢慢仔细品读并去实践于生活之中。自己所处的外在世界是自己内心世界的显化,所以,让自己内心处于和谐圆满的状态就会拥有幸福美满的生活。
璎
璎珞
7.0分
背叛与忠诚的戏码,永远那么迷人
付出坚守与索取贪婪,一直发人深省
栗
栗子烧
9.7分
很佩服学医的人,也很崇拜医生,心中有大爱。
愿病人们能体谅医生的忙碌和辛苦,医生们能体谅病人的迷茫与忧愁。
记不清这部剧看过几次了,生活太苦偶尔看看甜文。
程
程启红-代谢组学
8.4分
哲学史上有两个著名的寓言。
一个是Carson Daly的洞穴寓言。假设人类从开始就居住在一个洞穴之中,像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了,所以他们不能回头,只能看到眼前的洞壁。在他们之后有一堆火在燃烧,沿着矮墙,有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去,火光把这些雕像投射到洞壁上,形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头,所以他们就把洞壁上的影子看做是真实的存在。假设有一天,有一个人挣脱了锁链,走出洞外,看到了真实的世界,他才明白之前看到的都只是影像而已。
第二个是罗素的火鸡的故事。在火鸡饲养场里,有一只火鸡发现,第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者,它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察;而且,它是在多种情况下进行这些观察的:雨天和晴天,热天和冷天,星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后,它的归纳主义良心感到满意,它进行归纳推理,得出了下面的结论:“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是,事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕,当主人没有给它喂食,而是把它宰杀的时候,它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。
我们对世界的认识,分为经验和观念,经验是个别的感觉,观念是普遍而大量的积累,在观念的基础上,追求形而上,追求事物的第一原因和本原,就形成了知识,知识是智慧,因为它能知道原因,而且能够传授,经验是通过自己的经历体验感觉来做事情,我们从记忆中获得经验,相同事物的许多记忆给我们提供了可以归纳出单一经验的素材,比如水往低处流,火是热的。经验只能认识到某种现象,但这本身不是智慧,比如说,我们只能看到红色,却不知道红色是什么。
经验来自于感觉,感觉又来自我们的意识。人有五识,通过五识来感知客观世界,将感知到的信号传输给意识。比如说,我们看到红色,过程是这样的1.眼睛看到一个类似于熟透的番茄的感官感觉。2.通过意识接收到这个感官感觉。3.观看出这个感官感觉的性质。这是我们对一个相对静态物体的认识。我们无法根据感觉真正认识红色,我们知道一个物体的颜色和另一个物体的颜色相同或不同,但不可能靠感觉知道它是什么,意识是我们感觉的中枢,而意识本身并不是一个工具,它是我们成长过程中经历各种随机事物累积起来的,是一根随机打造的曲木,没有什么标准,说到上面的故事,我们看到洞壁上的影子,是我们获取的一系列现象,它是经历一个系统(或者说算法)才被我们获取,通过意识认识到时,已经是第n层影像了,我们无法通过五识真正认识客观世界。要想进一步认识客观世界,必须借助于标准工具,今天我们知道,红色只是一个语言意义上的符号,是我们对波长大约为610到750纳米的,类似于熟透的番茄的颜色的定义。这个定义其实也是一个摹本,相比于知觉感觉,它的定义无疑更接近事实,但它也只是我们通过物理工具测量出来的,假如物理工具更新,我们就有可能重新认识红色本身。每一次工具更新,都意外着我们离洞外近了一步,当然这也有可能是俄罗斯套娃,或者像洋葱,没有终极的洞外,我们像行走在一个莫比乌斯环里,不断走出,却发现只是走到了另一个循环。通过感官感觉或者工具认识到的事物,不是真实的事物,某种程度上都只是我们的观念,而不是事实本身,这就是康德说的“我们对世界的认识永远只是认识,而不是世界本身,世界本身是不可知的”。
思想是在意识的基础上产生的,我们的感知能力帮助我们记忆,经过记忆和分析就产生思想。火鸡寓言就是一个由观察现象,到归纳推理,做出分析的过程,看起来很严谨,有理有据,却忽略了主要矛盾,纲举目张,这些客观现象