击剑手Miekkailija

回忆录往往会带有非常强烈的个人色彩，也会有诸多事后诸葛之事。李对蒋氏即尊重又看不上的态度令人捧腹又深思，玩权弄势李完全不是对手，对时势的判断似又强于蒋

静秋代彩蛋真的……有点破坏我对静秋的形象刻画。真希望自己的生活中也能出现孙建新这样一个人，一直被守护着。或许正是因为求而不得，才是这么多人潸然泪下的原因吧。

像一本字典，介绍了很多的道理和方法。但是整体书的逻辑关系不是很顺。需要再次整理。没事回来看看还是挺不错的

这跟《击剑手Miekkailija》人物风格很像啊，都是很痞很匪气，不像警察但是内心又信仰着正义。

不错的一本自传。在观看的过程中我对生命、生活、爱和工作都有更多的感悟，希望自己能努力将每一天都过得无怨且精彩。 还有，我爱我的家人。 谢谢你们为我付出的所有。

有些凄美的爱情故事，清显少爷和聪子小姐在家族、皇室的背景下相恋注定没有结局。相思成疾，所言不虚，是否会随着时间的流逝而淡忘，如果整个故事重新开始，是否会选择不一样的路。文字描写太优美了，柔软，平和。

哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《击剑手Miekkailija》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。