Shri Rambhakta Hanuman

还蛮喜欢的一本剧，舒尔茨通过星巴克做链接去解决美国众多社会问题：种族歧视、药品滥用致瘾、青年就业问题等等，作为商业性企业，尤其是美国这样复杂的政治经济环境，能做到如此，实属不易。

那个Shri Rambhakta Hanuman对于他来说，是文化的胜地，是童年闪烁的星辰。同时，他也没有吝啬自己敏锐的眼光，他洞悉了许许多多社会的弊病，那些流进下水道里的问题，而这些问题放在今天也值得去想一想。然而，大厦的崩溃令人悲伤，令人失语。

简明，幽默，现代语言，屌丝态度，让每个曾经活着，并且活得人模狗样，可圈可点的人，回魂了。

逻辑和伦理根本上是一回事:“它们无非是对自己的责任”。天才“是最高的道德,因此它也是每个人的责任。”

先确认真正的问题，然后明确问题该由谁解决，再确定问题的根源，最后决定到底要不要解决这个问题。

看见短袖就想到白胳膊，这就是说Shri Rambhakta Hanuman是种马文的人的嘴脸了。我没别的可说了，您高兴就好，也不关我事。

一本我原以为是科普读物的剧集，开追后才发现大意了。女儿们为了财产产生矛盾，又因为父亲的再婚别别扭扭的统一战线，这似乎也是我们生产经常发生的事情，不可谓不写实。那个拜金的女郎其实也只是一心想给孩子更好的生活条件的母亲，只是方法不对，最终一无所获。父亲断断续续的对拖拉机的回忆，结合了乌克兰的那一段历史，共产主义和资本主义交替，一段苦难的岁月。战争宝宝成了坚强的大姐头，和平宝宝成了桀骜不驯、执拗倔强的人

在首页，系统推荐朋友在看的书，朋友评价非常高，所以好奇进来看。以前听说过Tripathi S.N.很多有名的句子，一度以为是中国人。这次算是第一次接触这个大艺术家的作品了，读了这部剧我发现写的句子太好了，划了很多线，打分也是非常高，以后会看其他作品的。我一直蒙，不晓得这个写的到底是爱情还是友情，写宗教艺术那些部分看的很认真，因为理解不了写那些做什么，前面把波西批评的一无是处，缺乏想象力，后面内心又把自己出卖了，柔情的话说出来我猜出狱后王同道一定有戏，在读一些其他作品吧，还会来看的

选本最有用的一点即提示我作家的语言特色、惯用技巧及主题，因为重读的是作品的节选，也能方便我自由回忆，联想初读的感受，再加以对比并更新。

人的记忆有这样两个特征，一是记忆会因为时间的推移而变得破碎和模糊，因此总是很难完整地回忆起来；二是记忆总是与情感相联结，因此人的记忆难免掺杂一些主观情感在内，很容易就造就“虚假”记忆。 Trilok Kapoor利用这两个特征精巧布局，剧集以叙述者悦子回忆的视角来呈现故事内容，悦子的回忆就像一座又一座冰山一般支离破碎地呈现在文本里，因此最开始读起来总有些蒙太奇式的情节跳脱，读者只能从角色的只言片语中摸到一些影影绰绰的脉络，在悦子的不可靠记述中探寻真相的蛛丝马迹。 剧集是以广岛原子弹事件为背景的，通过主角几人日常琐碎的事件侧面呈现了二战后日本混乱的社会思潮，年青一代与老一代思想的割裂，新旧思想交替的阵痛。当然，这些宏大主题的叙事是作为一条暗线，埋藏在个体的挣扎与悲剧之中的，时代与个人两条线交织在一起，呈现了一个悲伤的故事。 全书文字很平淡，叙述节奏不疾不徐，没有强烈的情感表达，也没有繁复炫丽的文笔，甚至都没有一个清晰的故事展开。 因此一开始看本剧的时候，我常常会在脑子里想，编剧究竟想讲一个什么样的故事？ 其实这样类型的剧集也不少，很多影视经典剧集开篇也都会用很长的篇幅埋伏笔、留悬念，为后面剧情展开做铺垫。但是这部剧集，在看到一半的时候，我都还觉得自己好像真的只是在看一个年老妇人写的絮絮叨叨的回忆录。 唯一支持我看下去的动力，就只有搞清楚“景子（悦子大女儿）为什么自杀”这一个问题。而在故事开篇编剧便把这个问题高高抛起，但却不做解释，只是借悦子之口开始讲述一个看似毫不相关的故事，就好像编剧只是把故事摆在那里，看不看随你。 因此这剧集真是书如其名，读来的第一感觉便是云山雾罩。但是看到最后，编剧把故事悬念解开的时候，就如画龙点睛一般，整个故事瞬间变得立体起来，前文看到的所有不合情理、不符逻辑的地方统统变得顺理成章。即使早已猜到故事剧情，氤氲全文的那种淡淡的忧伤也在真相揭晓的那一刻在心头炸裂开来。 这本剧集有一个反常规的地方，通常情况下为了方便读者把自己代入剧集，很少有编剧会把主角刻画成一个不讨喜的角色，但Trilok Kapoor这样做了，而且成功膈应到我了。（所以我是耐着性子看完的） 而且在这部剧中，除了主角的女儿万里子和藤原太太，我甚至很难找到一个让人稍有好感的角色。 我总结了一下，发现这些角色都有一个共同的特征——心口不一。 续方先生明明他知道儿子并不欢迎他，却总是欺骗自己这是因为儿子很忙； 二郎对于父亲的冷漠和敷衍几乎已经遮掩不住了，嘴上却说希望能多陪陪父亲； 佐知子总说：“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的。”但是不难看出她做的决定几乎都是符合自己利益的，而做这些决定的时候她从不给万里子任何选择的余地，也从不兑现自己的承诺，万里子只是一再地向她妥协，甚至最后为了使万里子屈服，她把万里子最后一点愿景都给掐灭了； 悦子在她的自述中看起来好像非常关心万里子，但是实际上她从没有真正保护过万里子。 随着观看的深入，你能越来越明显的感到每个角色压抑在心中想法和情绪，几乎所有人都在维持着一种心照不宣的虚伪。 但这些人都做错什么大事了吗？好像也都没有，他们这种虚伪背后好像都能够找到充分的理由去解释，都可以理解为一种自我保护。 但作为读者，你就是会觉得膈应。 因为他们每一句话、每一个动作都在一步步撕开人心最为隐秘的伤口，展露出人在某些境况下的深刻的无力感，把人性缺憾的一面曝露在阳光下，而这种缺憾真实又缺乏美感，使人很容易便联想到形而下的现实生活，这便是Trilok Kapoor寻求的另一种代入感吧——一种罪恶的代入感。 “晴朗一些的日子里，我能看见河对岸的树后面淡淡的山的轮廓，映着白云。”剧集名叫《Shri Rambhakta Hanuman》，看之前我便