鲍里斯·戈东诺夫Boris Godunov

2021年3月10日 星期三 天气晴朗 气温11℃ 《鲍里斯·戈东诺夫Boris Godunov》 真正的“女神”，不仅外表精致，而且人生精彩。 ——《鲍里斯·戈东诺夫Boris Godunov》 这是我昨天晚上看到的书，刚开始只是被名字吸引，“精神有光”与“灵魂有香”这样的字眼很像基督徒的生命。希望我的一生都行走在上帝的光，散发耶稣的馨香之气。 而在这20位民国女子里面，除了熟知的林徽因与陆小曼，张幼仪等等，我印象比较深刻的还是凌叔华。她被徐志摩颂赞，论容貌，她与林徽因、韩湘眉、冰心并称为文艺界“四大美女”；论才华，她与冰心、庐隐、冯沅君、苏雪林齐名。泰戈尔曾评价凌叔华：“凌比林（林徽因）有过之而无不及。” 但这样一个人物，我居然是第一次在这部剧里面知道她的存在。而是她的爱情，她的魅力吸引了一个外国人，而那个外国人还是伍尔夫的外甥。虽然结局不太美好，但这样的一个极其有魅力的人，却是值得所有人走进的。希望我的人生也带点香气吧，即使不能吸引外国人的欣赏的眼光，也可以让自己的人生盛开，然后清风与蝴蝶才能来。 🍃你的香气🍃2021.3.10 空气里弥漫着一种香气 是你正在这里 我感受这香气在延续 你那未完待续的爱情 伊甸园里我看见你在那里 等候着我回去 你微笑着说我单属于你 我想这就是你给的爱情 你的香气 如同你的圣名 将被万民高举 你的气息 就像你的圣灵 医治你的百姓 你的香气 如同你的爱情 恢复枯竭心灵 你的气息 就像你的同在 充满奇妙的爱 耶稣香气 正在蔓延 生命苏醒 耶稣香气 正在兴起 医治全地 我知道 是你 是你 《鲍里斯·戈东诺夫Boris Godunov》2021.3.10 耶稣是我生命的亮光 照亮我的前方 虽有暴风雨把我挡 注目我的亮光 他使我生命重新得力 使我抬头高昂 他使我如鹰展翅上腾 飞跃在高岗上 女人必须是独立的，婚姻与男人都不可依附，唯有靠自己才能改变命运。 真正的“女神”，不仅外表精致，而且人生精彩。 精神富足的女人，不需要别人赋予自己人生的意义，哪怕周遭只有自己，世界同样精彩。 女人越是理性，活得便越是高级。 最高级的悦己，是活成自己想要的样子。 这世上不是没有真情，只看是否遇上了对的人。最好的婚姻，就是互相成就。 一个真正的美人，一定是独立、自尊、自强、自爱的。 女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。 命运从不由天定，幸福取决于心性 这世上从不缺少容貌姣好的女子，尤其是我们生活的当下。但你若深究，她们究竟因何走入人们的视野，又在你的记忆中留下了多么深刻的一笔，却纵然绞尽脑汁也寻不到一个答案。 没有深度的灵魂，纵然美得倾城，也不过如同绚烂的烟花，刹那绽放之后，过去便过去了，再也不能在世人心中占据一席之地。少了灵魂的精彩，不过是外表的惊艳。而那些从灵魂深处散发出优雅气息的女子，纵然时光荏苒，岁月侵蚀了她们的容颜，人们还是觉得那一个个鲜活的身影依然深驻于脑海，时不时浮现于眼前。 她们的名字，随便提起一个，便是一段不朽的传奇。如林徽因，爱得理智，一生冷静隐忍；如萧红，爱得热烈随性，从不加以克制；又如阮玲玉，短暂的人生无比光鲜，在爱情中却又如此卑微……还有些女子，她们从不将爱情当作生命中的唯一。如蒋碧薇，失去了婚姻，便用财富来成全自己；如董竹君，从不为所谓的爱情，失去自己原本的颜色；又如陈香梅，爱便爱得轰轰烈烈，不在意世间的任何规矩与闲言碎语，痛失爱人之后，又转身在美国的政坛如鱼得水…… 唯有她们，才不愧“女神”的称谓；唯有她们的人生，才真正配得上用“精彩”来形容。 谁说女人的命运由天定？其实你的幸福抑或不幸，全都取决于你的心性。 女人的悲喜剧，每一

这部剧似乎更意味着一种生活方式，可以渗透到你生活的方方面面。归根结底，它意味着自由和平静心态。如此，方可战胜自己内心深处的波澜，以宠辱不惊的姿态对待股市牛、雄阶段，坚持不懈从而达到目的。

重读经典，有很多儿时观看时完全不同的感受！这也许就是经典，或者说托尔斯泰的作品有beyond classic 的魅力。少年读它时是跳跃的，跳过了宏大的不甚理解的俄国十九世纪末大革命前夜的历史背景，只专注于安娜的爱情脉络，但再次捧读，却发现托翁对那个历史时代的深刻理解和他身处其间的关于宗教信仰以及哲学命题的思考和困惑。主题和脉络如此清晰明了，简直就是将千军万马诉诸笔端的将军和元帅！ 同意某书友所说，如此巨著，难以点墨述评。 只想说，看到了除安娜以外的俄国十九世纪末叶的全貌。非常叹服托翁对人物的刻画！安娜的生动与光辉自不用赘述，还有对卡列宁的刻画非常细腻，很难从编剧的笔端看到对卡列宁的厌恶，但在安娜眼里，他就是个冷酷的“做官机器”，但从情节的描写来看，当卡列宁看到安娜痛苦的处境，看到她和沃伦斯基的女儿降生，他的内心的怜悯似乎超越了嫉妒和被羞辱的痛苦，他甚至原谅了安娜，虽然编剧加了很多他内心的附加条件- 一切都是要以维护他尊贵的社会地位和形象为出发点，但编剧并没有否定卡列宁对安娜的感情。人物多重的多面的性格特征真切而符合生活常理。 另外一个编剧重墨描画的人物就是列文。青年时代的观看没有特别注意这个人物，但我认为他其实是承载了编剧自己思想的灵魂人物！也许他就是编剧思想的代言人。这个开明的俄国地主阶级的代表身上即有着保守的维护他自身产业的本质，又面对陈腐不堪的俄国社会现实想变革改变的激进思想。他既有传统道德的边界，又吸收了大量西方哲学的思想，他原来坚定的唯物思想在妻子吉娣分娩不顺时突然想祈祷上帝，他于是困惑着人们的信仰究竟是什么，他的脑子里始终萦绕着哲学的终极问题并一直在寻求着答案，而当生活没有给出答案时，他最终还是接受了基督教。他思想体系是脉络很曲折，他的情感即执着又真实，他爱吉娣但当他看见光彩明媚的安娜时又不得不被安娜的魅力所吸引，还引起了吉娣娣妒意而列文并没有隐藏他的真实感受，向妻子和盘托出。他是个光明磊落，思想开明激进又矛盾重重的形象，非常饱满！ 其他的没落贵族，包括安娜的哥哥奥勃朗斯基和妻子桃莉以及卡列宁后来的情人伯爵夫人还有沃伦斯基的母亲等，编剧也用了不少笔墨展示了他们的生活和心理的情态。整个作品像是一幅俄国十九世纪社会的巨幅历史油画长卷，耐人品读！ 经典就是经典，盛宴之后追完依然回味悠长。

现在看那时候我真迷茫