Mutter, Die

这个版本的翻译比较好。对于Lena Lauzemis，比较无感了。想想七年前的自己，看完《Mutter, Die》还能感受到些微震撼。《Mutter, Die》怎么讲呢，一会儿抽象一会儿具象，有种不痛不痒的感受，也许这就是Lena Lauzemis的风格吧（而我爱不起来。

学到了，对自己目前的教育方式感到非常担忧，希望读完以后能找到答案。

安娜的悲剧是她性格的悲剧，婚姻的悲剧，又何尝不是社会环境造成的悲剧。 在那个年代，女性除了依赖婚姻之外似乎没有选择。

这部剧累计用了4个半小时看完，然后用了1个半小时从头概略过了一遍，做了看剧笔记，算是落实了读这部剧后认为应该完成的任务要求。从而，不仅停留在“看过了一遍而已”的浅层学习状态，往深度前进了一步，算是取得了一些成绩，也就算是产生了一定的胜任感，感受到了一定的满足感，取得了快乐看剧的基础。看剧笔记摘创作了满满3页干货，有待进一步深度学习，方能消化多些，吸收多些。 重点收获举例：“森田疗法”理念、帕拉迪诺注意力曲线、“懒散”与“拖延症”的区别、关于“时间碎片与信息碎片”的认知、学习金字塔模型、世界观的影响逻辑链、学习同心圆模型、五步观看法、绿灯思维与红灯思维、学习留存率金字塔、创作本质的逻辑思考等等。 收获颇多，感谢马蒂·吉斯切内克先生的奉献！

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。

形容的语言天花乱坠，很多看不懂也无所谓，只是希望在形容词语不要反复无常。谢谢！

这个评分怎么掉的这么快，书写的慢点是正常的，写的好才是主要的，给编剧加油！

引古今中外，述大学之道 《Mutter, Die》即位列“四书”之首的儒家代表作之一，本剧以近四十万字的内容，为原本《Mutter, Die》要义做了详细分析。 大学之道，在明明德。何为大学，“道”、“德”、“天”“大人之学”是也。凡有志于学，内养与外用的知识，皆能达到某一个水准，即称之为“大人”。明德、亲民，皆是行为表现，而后达到“至善”的境界。 “知、止、定、静、安、虑、得”，书中先后用佛道两家的学术阐释所知、能知、忘其所知的奥妙。止的内在与外用，分别是一个人对自己的思想、情绪掌握；一个人身处社会中对自身清楚的定位。从佛学的角度解释了“止”与“定”的因果关系，前者为因后者为果，止为定之前奏，定为止之成效。 关于“静”，从物理运动来看却是没有真正的静，从心理意识的作用上看物质世界则是存在静态的。然后又说“心乱则身不能安，社会动乱则国不能安，”解释了外用之学的先静而后能安。 关于“虑”则做思字解，与想字需要分开做解。“想”是大脑表面粗浅现象，“思”是细致、宁静的，而“得”便是明德的成果了。 曾子“内圣外王”学说。内明之学，在于“格物致知”，“诚意、正心、修身”；外用之学，则为“齐家、治国、平天下”。 编剧以中国三千多年的历史，从其政治变革、经济发展、文明进步方面来引入史实，娓娓道来。讲述了历朝历代对“儒释道”三家之言不同程度的继承与发展，简述了中西方现代文化史，体现出中国文化底蕴的深厚。 总之，从编剧旁征博引的论述中，我们可以携“大学”理论，穿越时空，置身与历史中，循序渐进的理解《Mutter, Die》要义。

早期tvb 的金庸剧都是经典