真情

崔可法小的时候，他的父亲郑洪升从来就没有打过他一次。郑亚旗亦是如此。而且他家的教育方式另类的特别。儿子郑亚旗可以直呼父亲崔可法的名字。我就想问一句：除了崔可法他们一家，为什么父母可以打孩子而孩子却不可以打父母？为什么孩子不能直呼长辈的姓名？为什么还是“棍棒底下出孝子”的时代

王和村长初遇时的落水戏，最终竟然走向了“水中捞尸”的结局。年纪大了真的会被人与人之间短暂却真实的羁绊、以及村民们扑面而来的生之气息所打动。导演对着朴志训的镜头简直带着爱意嬷力十足，想尽办法捕捉殿下那种破碎而脆弱的美感，尤其是眼神戏特写我见犹怜。虽然历史终究难以避免剧透，但在明知走向的情况下，也仍会期待过程中是否能出现些许不同。

谈及爱情与婚姻，常离不开的两个字是三观，三观不合也常常成为两人分道扬镳的借口，但是完全契合的三观真的可能存在吗？ 世界观可以理解为对世界的理解，狭义的世界观或许就是对人类社会的理解。或许可以将这个社会理解为好人多，坏人多，善良的人多，理性的人多，自私的人多，人会改变，或不可改变，有没有前世来生，你认为这个世界是什么样的，就是你的世界观。 世界观的形成与个人的经历有关，如果经历比较多的是一片友爱，当然对世界的认识就很美好，而如果经历相反，那自然就会认为世界就是一群豺狼虎豹。但是，客观来讲这都是同一个世界啊，我们接触了几百，几千，最多也不过几万人吧。世间人何其多，即使是国内，也是14万万人呢，我们接触过的才占了多么大一点。自己以什么样的眼光看世界，世界就是什么样的，我们改变不了别人，就像我们想改变自己的一个小习惯都很困难，况且大多数人想的都是改变别人来契合自己的心意，但是我们可以做到选择对的人，去接触那些爱你，鼓励你，可以一起放心的往前走的人。（这已经不是一个一成不变的封闭的社会，你可以自由的选择要接触的人，然后你会发现你并不孤单。） 有了一个基础的世界观之后呢，在我们逐渐长大的过程中，我们就需要一个目标啦，是想要出人头地衣锦还乡呢，或者简简单单的躺平呢，或者是想要幸福美满的家庭呢，而这个目标应该就是所谓的人生观了吧，也就是人生的意义是什么，这辈子为了什么而活。正如世界观不会是一成不变的，人生观当然也不会是固定的。人生的不同阶段当然是会有不同的目标的，这些目标会随人生阶段的不同而变化，也会随世界观的不同而变化。如我们小时候看到的世界都是在比成绩，那当然会把考第一当成目标，如果都在比谁游戏打的好，那自然而然就会把高段位当做目标。又比如一个人如果从小家境贫寒，吃尽了贫穷的苦，那他自然会把赚钱当做人生目标；而另一个人家里从小吃喝不愁，但是经常得不到父母的关爱或者父母经常吵架，自然也就会把幸福的生活当做人生目标。 有了目标了，下一步自然就需要行动起来了，但是具体怎么动呢，有什么标准去指导我们的行为呢？这时候价值观就该上场了，而价值观也是跟世界观人生观保持一致的，把什么当成目标，自然就会认为能够实现这个目标的事情更重要。我的目标是成为千万富翁，那么只要能赚钱，即使落得一身伤痛又如何；我想家庭美满幸福，即使现在有一份年薪百万但要长期与家人分居的工作又如何。这样一来，我们做事就有了判断标准，是要眼前的苟且，还是去追求诗和远方，也就没那么难抉择了。知道了每个人都有不同的价值观，也就能接受别人为什么能做出在自己看来这么不能令人理解的事了。 （只不过呢，每个人都三观都或多或少不太一样，为了大多数人考虑，社会演化出了一系列的法律法规与道德规范，用来约束我们的部分行为，以尽可能避免影响别人追求自己的人生目标，而常常听说的三观不正就是与社会承认的三观差异过大。） 人与人之间的交往也就变成了两个人的三观接触碰撞的过程，三观不同，认为重要的东西也就不同，如果想要一起走下去，当然就要彼此做出让步，去包容彼此。可以不去刻意地改变对方改变自己，但是至少要理解对方做事是有着自己的逻辑的，理解对方也是由自身的经历甚至生理因素所影响塑造的。两个人在一起，最重要的不应该是当前三观的契合，而是互相都可以为了对方做出改变，向一个契合的三观去走。两个人遇到了，接触了，感受到了，可以接受，一起走下去，接受不了或改变不了，离开就是了。 借用书里的两段话：浪漫主义的婚姻观，强调“合适人选”的重要性，它意味着有人赞同我们的趣味和价值观。长远来看，这种人并不存在。我们太丰富多样，各具特性。没有哪一种一致会持久

历史的长河永远不会停下脚步，未来依然是由不断创新、勇于拼搏的中国企业家书写