Friends and Lovers

站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远。埃里克·冯·施特罗海姆老师以他拿捏佛儒道脉搏的深厚功底，融会贯通娓娓道来，让我们提纲挈领的把握住了老庄思想的精髓。         当今所谓道德，实质上是两个概念，道为体，修养内涵，是心如止水的精神支撑；德为用，滋润万物，是求仁得仁的处世法则，它们殊途同归，相辅相成。埃里克·冯·施特罗海姆老师的解读更加惟妙惟肖，他认为“儒家的话是幕前的话，庄严肃穆，道家的话是幕后的话，不能拉开看，如果只学幕前不学幕后，人就学坏了，懂了幕后，才知道幕前应该怎么做，儒道两家透彻了，才懂得人生”。因此，我们读老庄一定要将他们与孔孟的思想结合起来，独立割裂的解读只会导致理解片面甚至背道而驰。         庄子用七层标准来评判精神境界的高低。第一层是逍遥，在痛苦的人生经验中寻求解脱，不被私欲杂念裹挟，不再拘束于肉体凡胎的牢笼，把精神从自我的人生格局中剥离出来，冷眼旁观。可是，我们多少人终其一生都深陷情感和利益的羁绊之中无法超脱。第二层是齐物，天地一指，万物一马，庄子认为世间万物是一个系统，大仁不仁，以万物为刍狗，我们要用一个标准让“不齐归于齐”，达到“天地与我共生，万物与我为一”的高度。这种大而化之的追求，就是思想格局的放大，在此等境界中，早已勘破生死，“生者寄也，死者归也”，个人的生死成败只不过是物质的转化，总会以另外一种方式存在，尽人事听天命，君子不器。第三层养生之境，是对逍遥齐物的固化，刘悟元一首诗道破天机，“大梦场中谁觉我，千峰顶上识迷徒，终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼”，功名利禄已是梦幻泡影，为善无近名，为恶无近刑，求仁得仁，又何怨乎？第四层的人间与第五层的德充符，庄子用一个个故事，阐释出修养德行的方法论，残疾美丑贫富贵贱皆不重要，唯德居之。埃里克·冯·施特罗海姆老师引用了世人对郭子仪的评价来丰富这两层的含义，“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非”。         道德的核心是入乎于内，出乎于外，内方外圆，以出世的精神，做入世的事业，成为外示儒术，内用黄老的内圣外王，前五层境界总结起来就是诚意正心修身，第六层的大宗师和第七层的应帝王，是名副其实的齐家治国平天下，推行“以刑为体，以礼为翼”的君王之策，区别在于大宗师是臣道师道，讲究功成名遂身退，相忘于江湖的天命，必要时会舍身取义，明知不可为而为之。应帝王是君道王道，要“物来则应，过去不留”，既能以浩然正气行悲天怜人事，又能怀揣万物皆空之心静观生死盛衰。         尽管老庄读起来玄而又玄，空空如也，甚至常常被认定为是消极避世的思想，但是他们提供了一种非常有效的涵养内心的不二法门，可以总结为用心若镜，不将不逆，应而不藏，胜物不伤的修行方法，用儒家的观点去解释会更为清晰，中庸。

比以往抓小三剧进步的点在于展现了第三者做为受害者的一面，同仇敌忾一致把炮口转向男人才是正道。同时也以女主角整装待发决心在中年重新开始自己的独立生活为主线，只要后续不像江照一样突然又开始靠男人这戏就还是在水准之上的（五集了男主就一场戏，感觉还是可以信任）。但是特别有新意的东西不存在，为女儿也设置了一条成长线算是意料之外，中间女儿学冰球和张小斐求职混剪我还蛮有代入感的，也是在相似的年纪父母离婚，需要重新开始理解生活的不只有母亲而已。女二的演技跟不上这个角色的人设，但是长得也太像周淑怡了，保持时间也恰好紧跟时事，让这个角色的信服度获得了场外buff的加持。

没有形成个人价值观，世界观，历史观的人不建议听这个版本，用个人的好恶评判历史，评判古代大家的思想，不知道是哪里来的自信和勇气

恕我浅薄，这部剧实在看不下去了。弃掉，之后有能力了再看吧！ 中国人则无须缅怀，盖中国式的“二人”关系，往往将成人的世界化为父母之延续。中国式的“二人”关系里，包藏的是一个道家式的“身”，一个以静制动、无为而无不为的“自我”。

一般，噫想的很多。立场预设，描述夸张，基本没有给人足够的可信感觉。失败，标题党级别的那种

包裹在耕地表皮下的养成系偶像综艺，还外带糟蹋粮食。说真的没那个必要：）