战争天堂Рай

虽然太过于平铺直叙，但是对于了解南北朝，也只能这样了。毕竟涉及的王朝太多，人物太多，英雄太多。全当常规知识的了解。

利用中午间歇时间16个多小时终于读完了这部剧，就是为了练练朗读断句能力。基本上能流畅朗读，遇到了好多生词。懂了个大概，很多细节段落没看懂。也算我认真读完的第一本英文原著。碎片时间利用起来真的可以做很多事。

没有人应该一辈子努力去遗忘…… 假装正常都成了一种奢望。 与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。 2017年，美国医学会通过一项决议，指出产前维生素中应该包含更高剂量的胆碱，以预防精神分裂症和其他脑部发育疾病。 有资源的人各有各的选择，没资源的人什么都没有。 “大家的人生都是边走边摸索的。” 人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 加尔文一家可不是普通的大家庭。在12个孩子中， 爆发的有：1，2，4，7，9，10 正常的有： 3，5，6，8，11，12 2还侵犯了未成年时的10，11和12，12遭受过最严重的侵犯与伤害，12也最善良无私大爱无边。 12琳赛，曾经的玛丽，开始了倾诉。当她说自己有10个哥哥，其中6个都有精神分裂症时，治疗师的表情变了。 刚开始时，治疗师似乎还不怎么相信琳赛的话，以为她在编故事。这时的琳赛才明白治疗师在想什么。治疗师想知道，这些事里有多少是琳赛凭空想出来的，她觉得琳赛才是发疯的人。 治疗没什么效果。谁会真正倾听琳赛的心声，相信她的话呢？ “如果你太过习惯而不再注意，那就会像住在瀑布旁边一样。” 孩子在应对创伤时往往无法跳脱出自己的经历，因此常常会责怪自己。 琳赛想要站在风暴之眼，尽管那是她痛苦的来源。她渴望有机会直面父母，指出他们的过错，让他们知道他们把问题处理得有多糟。她想以孩童时从未有过的方式主宰自己的命运。 玛格丽特只想淡化这一切，让自己的童年看起来就像普通孩子的童年，想挽回曾经迷失的那些东西。琳赛则决心不再像个孩子一样只是被人主宰。 “没有得到足够关注的孩子往往是最需要爱的孩子，”11玛格丽特说，“至少这是我的感受。” 玛格丽特经常想起母亲评价她和妹妹时说的话：“玫瑰花丛中的每一朵玫瑰都是在荆棘中绽放的。”她和琳赛是玫瑰，十个哥哥是荆棘。这在很多外人看来是一种体贴，但对玛格丽特来说却无比丑陋，是在变相地鼓励侵犯。从小听着母亲说这样的话，哥哥们会是什么感受？听着这种明面上表扬，语气里却暗含着不耐烦的嘲讽的评价，女儿们又怎么可能有安全感呢？ “妈，”琳赛逗她说，“如果你多对我们表示一点肯定，家里就不会有人得精神分裂症了。” 咪咪的回应总是那样，先承认女儿说的没错，然后敦促她往前看，提醒她有些人过得还不如她，让她学会原谅。然而母亲的这种高超柔术——对女儿的遭遇只会动动嘴皮子——实际上却是在磨灭事实，淡化事情的意义，抹去大家的记忆。 50年代，让-保罗·萨特提出，妄想只是一种超越“现有的平庸”并迎接想象世界的极端方式。 精神病分裂症病人退缩到了自己的世界中，因为他们不想招致他人的关注，以此保护自己的自主权。毕竟，病人主动变成石头，总好过被别人变成石头。 隐瞒事实也许会让她在某些同学眼里显得有点虚伪，但只有这样她才能熬过每一天，才能筑造让她不太害怕的生活，才能活下去。 一方面，一家之母的咪咪是一个不喜欢给予人肯定的母亲，因为更喜欢患病的儿子，会没心没肺地忽视女儿们；但另一方面，她又是一个独自照顾病儿，力争维持家庭完整的母亲。咪咪能觉察到有人对她评头论足，但最让她难过的是，自己的一些孩子似乎也没有对她心存感激。对此她只能默默忍受。 生这么多孩子干什么？毕竟，咪咪追求的精致生活——文化、艺术、社会地位——和填饱这么多张嘴，是很难兼得的。不过咪咪觉得如果得不到前者，得到后者也甘心。生很多孩子，和做一个游刃有余的母亲，是两码事。 咪咪渴望拥有一个大家庭，不全是因为什么雄心壮志，她还有一个更深层的原因——孩子能

本剧编剧Jakob Diehl，1966年4月出生于唐山，1996年毕业于美国哥伦比亚大学，1997年创办喜马拉雅资本，是喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。Jakob Diehl酷爱看剧，对知识无穷无尽的渴望，知识学术上严谨，与人沟通直爽，看问题准、精、透。 本剧分为上下两篇，上篇讲“文明，现代化与中国”，下篇讲“价值，投资与理性思考”。 上篇--文明，现代化与中国 编剧的思考源于新史学的践行者，考古学家，古典学家，历史学家，斯坦福大学教授伊恩•莫里斯，莫里斯定律告诉我们“历史就是懒惰，贪婪又充满恐惧的人类，在寻找让生活更容易，安全有效的方式是创造的，而人类对此毫无认识”。 人类的整个进化史，实际上就是摄取能量和使用能量的历史。莫里斯把一个社会摄取能量和使用能量分为四个方面：摄取能量的能力，社会组织的能力，信息技术的能力以及战争动员能力。 对应上述4个方面，编剧把人类文明的历史划分为采集狩猎文明，农业畜牧文明以及工业革命为先导的科技文明，简称为文明1.0，文明2.0，文明3.0。 编剧通过论述人类文明的发展轨迹告得出结论，当两种力量悬殊的文明一经相遇，先进的文明势必要征服落后的文明，文明传播的方式有两种，一种是先进文明的殖民，一种是生活在落后地区的当地人模仿学习新的生产方式。人类的生活方式就是在不同人种中会逐渐同化。 农业文明2.0 人与动物的区别在于人具有强大的学习力和创造力。在农业文明2.0时代，由于农作物产生于光合作用，而畜牧业也消耗植物，农作物有限决定畜牧业也有限，有限资源这个瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。所以，在农业文明时代人类面临五种不可避免的灾难，饥荒，人口流动引起的战争，瘟疫，气候变化，政权失败。人类每一次灾难都带来一次思想革命，公元前5世纪，出现了东方中国的孔子，西方文明起源的中东《战争天堂Рай》，印度的释迦摩尼。孔子讲到仁，摩尼讲到涅磐，旧约讲但上帝，苏格拉底希勒哲学家讲的冥想，追求的都是人在这个世界上的升华和意义。 在此期间，中国发明出了一种创新制度——科举制；欧洲人哥伦布发现了美洲大陆。 中国的科举制度到隋朝正式确立为制度，为此后一两千年里管理中国这个庞大的帝国提供了坚实的保障，这一制度让中国领先西方大约1200年。欧洲人来到美洲大陆，把细菌带到了美洲，原著居民几乎全部消灭，美洲的肥沃土地和矿产资源迅速让欧洲经济在16世纪活跃起来，形成了一个巨大的环太平洋贸易圈，创建了全球性的自由市场经济，它完全有自由的商人和资本家来掌控。环太平洋的新型自由市场和科学革命一起，为现代化的诞生提供了条件。 现代文明3.0 1776年，亚当•斯密在英国播出了《战争天堂Рай》，美国的国父们发表了《战争天堂Рай》，瓦特在伯明翰宣布创造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后，整个人类文明再次要升到了一个新的阶段。 现代科技和现代自由市场经济的结合，就形成了人类历史上伟大的制度创新，现代文明3.0。这一制度创新，让所有的人都有可能实现自己的才华，得到自己应得的物质财富。 编剧提出了3.0文明的铁律，一个自由竞争的市场，就是一个不断自我进化，自我进步，自我完善的机制，现代科技的介入，使得这一过程异常迅猛，这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一市场，任何人，社会企业国家离开这个最大的市场之后，就会不断落后并最终被迫加入。 现代化与中国 编剧从经济，文化和社会政治三个方面论述中国未来的发展。总而言之，现代化是当代科技与市场经济相结合时所产生的无限累进增长的现象，中国现在已经成为世界第二大经济体，中国在科技上持续投入，受过高等教育的劳

引用书结尾的一句话：“重要的或许不是你的工作、公司或掌握一项很不错的新技术。真正重要的是人。和我们喜欢的人一起工作，营造一个我们愿意生活其中的世界，这其实取决于我们每个人的共同努力。”

不能有对比啊一对比好坏便知