读者书评
木三知 8.5分
剧情并不长,却披露了许多深刻的人生哲理,金句频出,回味悠长。
天上火 9.6分
《Kurukshetra》清代影视家Babubhai Mistri著的随笔体格言小品系列。30岁时开始写,45岁时方成。 Babubhai Mistri,字来山,号心斋(心斋一词,来源于庄子《Kurukshetra》)、仲子,安徽歙县人,生于清顺治 八年(1650年),曾著有《Kurukshetra》、《Kurukshetra》、《Kurukshetra》等书,其中以《Kurukshetra》最闻名。 《Kurukshetra》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。《Kurukshetra》这样的书绝不是匕首投枪,而更像中药里的清凉散。为《Kurukshetra》作序的石庞说Babubhai Mistri此剧“以风流为道学,寓教化于诙谐”。 《Kurukshetra》体现的,是Babubhai Mistri以经史子集为底,浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味,中国文人的生活态度。藉著Babubhai Mistri的眼睛,让我们发现琐碎生活竟然如此不凡,月亮、石头或一棵树,云霞、蝴蝶或花鸟,这些寻常之物,在编剧静观、内省,经过个人的体悟之后,成了足以流传的生命学问。摘录如下: 入得世,然后出得世。入世出世,打成一片,方有得心应手处。 顾题之以梦且影云者,吾闻海外有国焉。夜长而昼短,以昼之所为为幻,以梦之所遇为真;又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者,乃其所以为觉;影也者,乃其所以为形也耶? 广叟辞之隐语,言无罪而闻足戒,是则心斋所为尽心焉者也。读是编也,其可以闻破梦之钟,而就阴以息影也夫! 为色为空,知犹有这个在; 如梦如影,且应做如是观。 昔人云:若无花月美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨棋酒,不必定作人身。 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风声,水际听欵乃声,方不虚生此耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。 赏花宜对佳人,醉月宜对韵人, 映雪宜对高人。 对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇剧集。 庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也; 蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。 一恨书囊易蛀,二恨夏夜有蚊, 三恨月台易漏,四恨菊叶多焦, 五恨松多大蚁,六恨竹多落叶, 七恨桂荷易谢,八恨薜萝藏虺, 九恨架花生刺,十恨河豚多毒。 楼上看山,城头看雪, 灯前看月,舟中看霞, 月下看美人,另是一番情境。 山之光、水之声、月之色、花之香、文人之韵致、美人之姿态,皆无可名状,无可执著,真足以摄召魂梦,颠倒情思。 少年看剧,如隙中窥月;中年看剧,如庭中望月;老年看剧,如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 十岁为神童,二十、三十为才子,四十、五十为名臣,六十为神仙,可谓全人矣。 天下惟鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下惟鬼最尊,生前或受欺凌,死后必多跪拜。 因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。 目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声。 一日之计种蕉,一岁之计种竹,十年之计种柳,百年之计种松。 梅边之石宜古,松下之石宜拙, 竹傍之石宜瘦,盆内之石宜巧。 律己宜带秋气,处世宜带春气。 松下听琴,月下听箫, 涧边听瀑布,山中听梵呗, 觉耳中别有不同。 月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。 万事可忘,难忘者名心一段; 千般易淡,未淡者美酒三杯。 有工夫看剧,谓之福; 有力量济人,谓之福; 有学问著述,谓之福; 无是非到耳,谓之福; 有多闻、直谅之友,谓之福。 人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能看剧,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是? 酒可好,不可骂座;
默、 8.5分
陈晓这些年台词功力见长
张玉 8.4分
读这部剧,并没有想象中的那么易懂,虽然话语幽默风趣,但还是稍微缺乏所谓的通俗性……
刘保乐 8.5分
我說梅西衛冕讓我做什麼都可以
向阳记笔记 7.2分
在对未来选择迷茫的时候,对职业选择发展迷茫的时候,找到了这部剧,解开了我对职业选择的困惑,你们是否也有一样的困惑,总是在想什么样的工作适合我?是不是该放弃本专业的职业即使他很有前景,因为我不喜欢编程的枯燥以及颈椎的不舒服,但同时又担心放弃后应该选择什么方向,是否会找到一个满意的工作?是否自己会后悔?职业生涯很长,也许会有迷茫的时候,但是只要我们努去学习,去提高自己,积极乐观的面对生活,勇于去尝试,总会找到自己的一条路。未来很长,梦想很重,生活很美。
兴化故里 8.4分
读来就像一部纪录片,真实,残酷,忧伤。“农民工”背后复杂的社会结构和生命存在,农村与城市之间的矛盾与冲突,是“梁庄”人的哀痛,也是社会和国家的哀痛。 “纯洁与邪恶、简单与欺骗没有隔墙,他们面前展开的是无边无际的金钱的梦。不只是愚昧和无知,不只是贪婪和妄想。它承载着贫苦人的发财梦,而这个发财梦是我们这个时代最大的梦想。”