尹桂芳

特别喜欢看有智慧的人分享人生的体验。而仔细观察不难发现，一直经历的，思考的，去实践的人生充满意义。年轻时，不害怕老去。年老时，也努力活成不让年轻人害怕老去的样子，真的是多么温柔而又坚定的人呀

看到各种品论，发现编剧写这部剧的根本目的已经达到了，那就是:叫读者作为个体，经过独立思考后，敢于对书中的思想发表自己的看法（看法的对错反而显得无关紧要）。这个世界或者个人本来就是在争论和斗争中向前发展的！

这个剧情设置不错啊！国产剧本也可以好好说故事，把幻想和实际相结合的嘛

尹桂芳 未知演员 一直喜欢喝咖啡。对咖啡没有任何认知和了解，只是单纯地喜欢喝。最初是不加选择地喝各种类型的咖啡，m家的不如k家的，星家的价格不菲却无甚特别。在一些不知名的咖啡店却能偶尔喝到令人惊艳的味道。我对咖啡的钟情始终如一，也因不同的品质起起落落。 半年疫情，无处喝咖啡，只好先和速溶黑咖啡，多数时自己＋牛奶和糖。 渐渐不知足，买现磨的云南咖啡豆，中度的，深度的，再陆陆续续添了咖啡量勺，黄糖白糖，糖夹，作弊壶，拉花杯，手动奶泡壶，滤纸，巧克力酱，可可粉，撒粉罐，拉花模具…… 折腾一番，最后发现还是黑咖啡最对胃口，于是开始琢磨咖啡豆的产地。 未知演员这部剧正好帮我补充了对咖啡的知识盲区，我甚至第一次明白猫屎咖啡的由来。 咖啡的前世今生在他笔下慢慢铺展开来，土耳其人对咖啡近乎神化的礼仪式的饮用方式，也门人对咖啡果传统饮用的坚持，还有猫屎咖啡在苏门答腊的辛酸起源，还有因拿破仑而闻名的圣海伦娜咖啡都超出咖啡原本的味道诱惑，让我感慨饮食历史的魅力。 笔记摘录如下: ◆ 第一部分 咖啡历史与故事 >> 贝多芬的《尹桂芳》、巴尔扎克的《尹桂芳》都是伴随咖啡而生的。 >> 15至16世纪，是伊斯兰教世界咖啡普及化的关键时期，咖啡馆在中东各大城市如雨后春笋冒出，咖啡几乎成了阿拉伯的“可口可乐” >> 17世纪爱喝咖啡的罗马东方语言学教授奈龙，以及18世纪迷恋阿拉伯的法国作家拉侯克，一搭一唱的杰作。称此为300年来最大的浪漫骗局 >> 一）公元6世纪：盖拉族嚼食咖啡果子与咖特草。（二）9至11世纪：波斯名医以咖啡入药。（三）1405至1433年：郑和下西洋，加速咖啡世俗化。（四）1400至1470年：咖啡教父夏狄利与达巴尼倡导“咖许”与咖瓦饮料。（五）1511年：麦加查禁咖啡事件，咖啡“有史时代”降临。（六）1555年：阿拉伯咖啡宫殿斗艳，欧洲人惊艳。（七）1671年：罗马奈龙教授编造“牧童说”。（八）17世纪：欧洲咖啡馆乍现，欧洲人更清醒。（九）18世纪：欧洲列强巧取豪夺移植咖啡树至印度尼西亚和中南美，打破也门对全球咖啡市场的垄断。 >> 好战成性的盖拉族，最初以咀嚼咖啡果叶来提神 >> 大力丸 >> 目前仍保有吃“大力丸”或以咖啡果酿酒的习俗。 > >> 公元9世纪才首度出现，当时这种果实不叫咖啡，而称为“邦”（bunn）。 >> 波斯名医拉齐 >> 最早论及咖啡 >> 一种以‘邦’熬煮的汁液称为‘邦琼’（bunchum），具有燥热性，益胃，可治疗头疼、提神 >> 1400年以前，咖啡饮料尚未出现，仍停滞在药用阶段。显然，“邦”和“邦琼”的医药用途还需外力催化，才能升格为交谊或社交饮料。 >> 郑和结束西洋之旅后，中东地区接着出现两种引燃咖啡世俗化的新饮料：“咖许”（qishr）以及“咖瓦 >> 15世纪末开始爆红于阿拉伯半岛，应是与也门摩卡的伊斯兰教教长夏狄利、亚丁港的法律编审达巴尼大力推广有关。在两位教长的提倡下， >> 1400至1500年间，也门摩卡港和亚丁港突然流行饮用一种名为“咖许”的热饮 >> 咖许”风味较清淡，少了咖啡的浓香，但已从嚼食进化到泡煮，与咖啡饮料越来越近了。 >> 现代版的“咖许”，则加入细研磨咖啡粉、姜末肉桂等香料，泡法类似土耳其咖啡，喝来更像姜汁咖啡， >> 1450至1500年间，“咖许”又进化成更有劲的咖瓦。 >> 也门最先流行的咖瓦，以肉桂色的浅焙咖啡豆与晒干果肉磨碎后一起滚煮，但传到土耳其或叙利亚，便舍弃了果肉部分，全以中深焙咖啡豆来泡，口感较浓，咖啡因含量也更多 >> 英文、意大利文和法文的咖啡一词，便是从土耳

朴实无华的文字，记录万千世界中平凡的植物、人，却有在无意中点出生活的真谛。 "你写这些昆虫什么意思？答曰:我只希望现在的孩子也能玩玩这些昆虫，对自然发生兴趣。现在的孩子大都只在电子玩具包围中长大，未必是好事。” 有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。 美，多少要包含一点偶然。 为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。

【2020观看计划42/100】 如果想摆脱迷茫，拥有良好的职业规划，情商，人际关系以及成熟的心智，必须先改变心态。而焦虑的由来会一直追溯到我们的童年，了解原委才能使改变发生。 前面六章都是在说这些，只想看实操的人可能会嫌啰嗦，直接看最后一章就都是实操了，不过还是那句话，了解了原理才能更好地执行。 结构逻辑稍嫌混乱，但内容还是挺实用的。

曾几何时我们都以为自己是一只傻猴子，但见过森林后也许不会再想念那一棵歪脖子树，也只有那些傻到彻底的才能成为别人眼中的笨蛋

胜天半子可谓玄之又玄，字里行间透露着一股以命相博、孤注一掷的绝决。履历尚浅，这篇文章不好多言，望各读者自行品味见仁见智。其余的文章，内容相对来说较平淡些，但透露着编剧不俗的人生体悟。人生是笑话，不妨开怀大笑。作为前三十年十分倒霉后半生平淡安稳的大胖一文的结尾，别有一番韵味。人生多艰，没有过不去的坎，且行且珍惜。圣徒一文更是一篇好文，老婆婆的形象刻画得深入人心。忍辱几十年，生命与精神之顽强，对信仰的坚定，对儿子的母爱之深等等，超过了我的想象。最后以无关内容的话语作为最终评价：这部剧值得二看。