Thunder Road

剧集以秦民族为主线，还原春秋战国时期的社会风貌，尤其对人性的探索，通过著名历史事件展现了人心最纯粹的一面，仿佛把自己从现代社会这潭大染缸中捞出洗涤，看见最深的内心一般。有匠人一生默默无闻只为打造一把剑，有侠客因一言不和果断自裁，有士子周游列国为实现再创天地的报复，也有国君将国家一切权柄交付能士，其胸怀之宽广亘古未见，这些精神能再度以文字形式重见天日，已让人激动得不能自已。 春秋战国是个既浪漫又残忍的舞台，商鞅孙膑张怡苏秦白起廉颇庄子孟子梁惠王屈原吕不韦荆轲始皇赵高轮番登场，展现着人性或高贵或邪恶的原始力量，这也是他们精彩绝伦的故事能至今仍被传诵的原因吧。 本剧最精彩之处在于为许多著名历史人物“平反”，例如商鞅并非刻薄小人，而是尽公不徇私，提出“法以爱民，使法并行”，并缔造了一个160年的古代法治社会的大圣贤，但为何后世鲜有论述从这个角度出发？ 从秦的法治到汉的人治社会，可能后来朝代并非厌恶暴秦，而是厌恶与害怕“法治”的理念，秦政实践法治理念的价值毫不亚于同时期希腊城邦对民主的探索，但与西方将希腊看作文明的开端相比，华夏民族却将秦烙在了耻辱柱上，令人唏嘘。其二，始皇非暴君，乃一代雄主，孟姜女虽哭倒长城，秦国铁军却让匈奴不敢觊觎中原，郡县制延至今日，统一度量衡，创造新文字，直接奠定中华千年根基，实乃奋六世之余烈，振长策而御宇内哉！  最后写至项羽与秦亡，编剧更是与司马迁进行着一场跨越千年的历史辩论，谁是英雄谁是奸雄，果真精彩！但编剧指出，中国有如此丰厚的史料，大众对历史人物却少了自己的观看与评判，反而是流传千年的人云亦云，让有些在史料前无法立得住脚的观点一直占据主流文化，孙老师的作品则用通俗的语言与剧集的形式让读者重新去审视这段历史。 最后，我对孙老师的史学成就无比感佩，但在影视方面的人物塑造却有些不足。比如剧集中好人与坏人过于脸谱化，很多人物性格塑造不够立体，表达感情方式不论谁都是“眼眶湿润了”，让人有时感觉些许乏味。比如秦孝公与秦惠王感觉读起来没什么特别大区别，很多忠臣好像换了个名字又出现了，让人印象不深。更重要是人物性格不够复杂，立体感不强。 但这部剧仍是无可比肩的神作，让我对战国那段历史有了个全面的了解，尤其是商鞅变法与长平大战两部分，可谓全书精华。为此开始刷电视剧大秦王朝之裂变。

自小是跟着爷爷奶奶生活，所以我的一整个童年记忆基本是离不开爷爷奶奶外公外婆，之前阿姨们总爱问“是更喜欢淡水呢还是更喜欢饶平呢？” 还没等我开口她们就自答“肯定是跟爷爷奶奶们感情更深的，从小到大都是爷爷奶奶带着。” 确实在刚离开我生活了十几年的家时格外的不习惯，总盼着过年能回去家里赖几天，归家跟离家的心情是截然相反的，老妈跟奶奶都打趣说：“傻瓜，这有什么呀，又不是见不着了。” 就是阿，又不是见不着了。 很多东西是爷爷教的，他总想着让我独立，经常挂嘴边的一句话就是：“多做点没关系，也不会少了什么，别人不愿意做的，我们能做就做，别嫌麻烦，学精容易学傻难，人都喜欢聪明懂事的肯干的” 到我出来工作他也常用这句话叮咛着，爷爷是个“啰嗦唠叨爱管事”的老人儿，也是总爱讲些他觉着在理的话，常跟我们讲着他年轻时的“能事”，不记得讲过多少遍，只觉得都能背了，但每次爷爷一讲还是觉着跟个新鲜事似的。爷爷也是个村里的“老大”（我们那里管和村长处理大大小小琐事的人叫老大）选举、书记、村民不管遇上什么个事都会来找爷爷商量，印象比较深的就是有个叔公因为家里的孩子都不愿养他而跟老伴独自过的很拮据，爷爷都会把不怎么穿的军大衣、毛衣、外套都整理了拿给他，在力所能及的给点小钱。还有个同村的叔叔是失去了双亲，常年也很少回老家，每次回来第一时间是来看爷爷，电话也经常打来问候，就记得总能听到爷爷催他成家，小时候不懂事偷偷问奶奶为什么爷爷总管些不关他的事，奶奶说“你爷爷就是个好事的人，戒不掉。” 确实爷爷就是个特别好事的人，也总充当着和事佬。 一入冬我就是手脚冰冷，每次睡觉时奶奶都会用腿帮我取暖，就怕把我冻着了，跟我妈睡我妈还嫌我太冰呢。小时候体质很差，记得有段时间放学后奶奶就带我直奔村里的诊所，当时我是宁可挨针头也不愿吃药的，总在奶奶不在跟前时偷偷把药麻溜的塞进书包右侧，方便在路边丢到桶里，很奇怪 奶奶每次都能发现，而后每次吃药她都要看着我吞下去才放我走，要问小时候最大的“敌人”是什么，莫过于那一包包苦的直达喉咙底的药味了。上个月回去家里，那天中秋我们都早早起来杀鸭子拔鸭毛，我从厨房提着一桶水出到门外，奶奶赶紧过来让我放下，说我提不动的。敢情奶奶还把我当孩子呢，我都已经就要成年了，当年那个跟在奶奶身后叽叽喳喳，搬着椅子陪她看山歌剧的小丫头已经长大了。而爷爷还记着我爱吃翅爪，一出锅就让我赶紧先吃了，“不然等会都被其他人吃了，快来吃。” 我应允着没行动，爷爷迅速就把翅爪夹到我碗里，都还把我当孩子呢。 那年我上二年级，当时正流行着那种卡通鞋，看着摆放在鞋店多喜欢阿，我没说想要，那天下午放学还没进门，就看到门边放着那双我中意好几天的卡通鞋，我知道那是外婆买的，她觉着我肯定喜欢。每次爷爷奶奶有事不在家时，我的午饭都是在外公外婆家吃的，在当时以一毛两毛的零花钱都可以满足好几天的日子，外公外婆总爱给我塞零花钱——5块10块20块哩，每次表姐看的气呼呼的，嚷着说下次你别来我家吃饭，总认为我分走了他们的宠爱，如今我们两一想到幼时的趣事都相视一笑。 真正认识Barney Martin是在「朗读者」这部剧里，在书架翻出这部剧来，Barney Martin跟姥姥的相处很暖心，却也让人心疼，勾起很多跟爷爷奶奶们的往事，家有一老，如有一宝，姥姥是很多人家里都有的姥姥，姥姥的话是很多姥姥都会说的话，愿所有家里的老人们都平安健康，快乐常伴。

——城市的历史各有曲折和迷人之处，它本质上是一个情感和欲望的容器。 以前对杭州的认识仅限于西湖雷峰塔，直到碰到了这部剧看到了一个多方面的杭州，在塞斯·梅耶斯的笔下，这个城市有生命和性格。他在书里说如果城市有性格，那么杭州应该就是“偏安岁月”，这里没有发生足以在史书上记载一笔的暴动或革命，可是这不代表它没有什么历史，因为一些风景一些人，一些文字一些意境，这个城市的历史曲折又迷人。 这是文化和商业交融的一座城市。良渚古城遗址里埋藏着千年之前的文明，是玉器文化的兴盛之地，余杭良渚文化被称为“文明的曙光”。钱塘江一路蜿蜒东流，承载着太多文人墨客的记忆和思念，是吴均写给朱元思“缥碧深见底，高山生寒树”的独绝风景，是黄公望的山水长卷《Thunder Road》。飞来峰下灵鹫寺、灵隐寺、三天竺一座座寺庙生长起来，佛教文化在这里蔓延开来，从初创灵隐寺的慧理和尚到写出“长亭外，古道别”的弘一法师，百年间佛教在这里传承下来。京杭大运河则给杭州带来了滚滚人流、物流和货币流，将杭州推上了重要的经济战略地位。运河两岸众多商埠重镇——临清、扬州、镇江等，都是一个朝代繁华过的痕迹。如果说西湖让杭州风雅，运河则让杭州世俗市井。 西湖好像已经成了杭州的代名词，从古至今，这里吸引了太多文人墨客，任刺史期间给了“西湖”命名的白居易，人称“梅妻鹤子”的林和靖，自称前世是杭州人的苏东坡，在清波门和武林门外的杭州城里生活了近20年却始终没有为西湖写下一句词的李清照。这里也上演了太多惊天动地的爱情故事，西湖东边相遇的梁山伯和祝英台，西泠桥畔邂逅的苏小小和阮郁，断桥旁相遇牵绊一生的许仙白娘子。这里更是佛教文化传承的圣地，从南宋到民国，西湖香市已经成为了全城一年一度最重要的宗教和商业活动。 历史上，吴越和南宋曾在此定都，史家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代“五大名窑”排名之首的官窑就是南宋临安的官窑。今天“断桥残雪“、”南屏晚钟”等取名于“西湖十景”的歌曲早已被大众广泛传唱，最早“西湖十景”之说出自南宋祝穆的《Thunder Road》一书。而就在同一时期也上演着一出悲剧，民族英雄岳飞被“莫须有”的罪名处死，葬于西湖畔栖霞岭。元朝时杭州被马可波罗盛赞为“世界上最美丽华贵之城”。那个写了《Thunder Road》和《Thunder Road》的张岱出生于万历年间，以前只知道张岱的《Thunder Road》写的很美很有意境，可他写下这些文字的时间，正是清兵入关大明被灭的时候，这些文字背后是他无处言说的家国灭亡的沉痛。 民国以来，这里有葬于孤山西泠桥畔的秋瑾，有敦煌守护人常书鸿，影视上有撑着油纸伞在雨巷寻找丁香般姑娘的戴望舒，有“成材于杭州，成名于上海”一生画了近百幅杭州主题的动漫的丰子恺，还有以西湖为创作题材的民国才女张爱玲。商业上出了胡雪岩这样的商人，他打造了属于自己的徽商钱庄，是清朝三百年唯一一个被赐穿黄马褂的商人，被评价为五百年出一个的商业奇才。政治上南京国民政府时期的首任浙江省政府主席张静江以一己之力推动举办现代中国的第一次全国型大型博览会——西湖博览会。在杭州建城史上，这场博览会给这座城市注入了现代化的基因，而直到七十年后的2000年杭州政府才举办了第二届。 在这里，文化和商业相互成就，正如书中所说，“商业的兴盛让文化得以被供养，而后者则让商业变得滋润和体面。”如果没有那些响亮的名字，杭州便会没有内涵没有文化，只剩浮于表面的艳丽和空洞，同时如果没有商业的兴盛，诗文中的从容安逸和万家灯火将无处安放。

还行吧，不浓不淡，没有过于曲折离奇的故事，更像一对平凡夫妻的故事