Les gens d'en face

一个不被接纳，不被重视的女孩，一路成长经历了太多太多，一个循规蹈矩，无可挑剔的男孩，在面对自己感情的时候，那种彷徨，若离，最终心底的爱战胜了一切，为爱守候，为爱痴狂……

慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神

听+读完了。听/读这部剧的时候时刻让我想画画，脑海中会有很多画面。 我读过的日本影视实在很少，Les gens d'en face也是我完整读下来的第一本本·吉扎拉的剧集，所以对于编剧本身了解不多。但确确实实感到了他文字中的颓废之美；三岛本人对死亡好像就有一种追求。 就像标题Les gens d'en face，极度美好的同时又让人感到脆弱和毁灭，我在欣赏书中描绘的美时的同时永远是惴惴不安的，因为预感美好下一秒就会被轻易打破。好像消亡是美的组成。 简单说一下我对剧情的感觉。其实直到读至一半，我想的还都是“清显是个智障渣男 他就自作自受吧、聪子那么聪明的人为什么要爱这么个玩意儿…” 这样的肤浅感想。但后来我就意识到这样一部凝炼了编剧一生思想的影视作品，只从情爱看就太单薄了。 我个人觉得，这样一段偏激的贵族青年的爱情，只是一种媒介罢了；而之所以以贵族青年为主人公，虽然放在钱权之中，却恰是表现了一种不受金钱影响的价值观，是编剧心中理想的脱离世俗（金钱地位）而最原始的对爱和美的追求。 我看剧的时候几次注意到本·吉扎拉对「优雅」本真的理解。比如： 1. 清显对朋友本多“因隐瞒而变得优雅的特殊的痛苦”； 2. “聪子仿佛教导清显，让他明白，真正的优雅是不会害怕任何淫乱的”； 3. “（男爵夫妇）那种对乡间出身者暗暗的轻侮，就构成了他们新型的优雅的核心。” 这里我看到一条剧评说这是「自聪子真正的优雅、清显扭曲的优雅，和武士家族的附庸风雅后的第四种优雅」我觉得总结得真的太好了。 4. “（侯爵）自己长期以来所憧憬的公卿家族的优雅，难道就仅仅表现在这种意志不坚、暧昧不明的态度上吗？远看起来美妙无比，近观儿子的教育成果，只是一团迷雾，模糊不清。” 看到了一篇读后感，写得实在太好了，这就是文化人的理解 鉴赏和表达能力吗？orz：“殉道者”和“多余人” https://weread.qq.com/wrpage/book/review/382741336_7sNxEmWLH

大家都是聪明人...性格决定命运吧....

近十个小时，读完了这本《Les gens d'en face》，速度也是够慢的了。 我其实更愿意相信生活没有这么复杂，需要刻意钻营设计，然而，事实上，不光生活需要，活着的很多事都需要去钻营设计，只不过，可能没有这么夸张罢了！ 聂志远身上有大部分农村出身的“所谓知识分子”的清高，还有现代主流世界观认为的迂腐，虽说编剧描写有夸张的成分在里边，可现如今的环境不就是这样么，人都是功利的，就像蒙天舒说的，屁股决定脑袋，有些人为了自己会不择手段，甚至不惜迈出道德和善良的底线，但却活得如鱼得水、异常潇洒、令人生羡，而另一些人，恪守原则，始终坚守底线，却不得不穷困潦倒一辈子！ 工作也四年了，也遇到不少蒙天舒似的人，甚至有过之而无不及，最终看不惯赌气走人，虽说也有些不舍，但也未曾后悔，关于这两种人，也不睡谁对谁错，孰是孰非，都是为自己而活，哪有对错呢？但好歹也读过几年所谓圣贤书，还是尽可能留住一丝那难得的底线吧，毕竟“生存与良知都是绝对命题，但非要分出谁更绝对的时候，谁能保证到底谁更绝对呢？” 你我都是卑微的蚂蚁 ，并非读几天圣贤书就可以改变世界了，活着才是王道！ 活着，而且要好好活着！

#小Y的2021追剧清单# 第11本剧。此剧对英文版播出于2006年，距今已经有15年了，文中提到的“要给予孩子无条件的爱”、“奖励和惩罚都会带来负面效应”、“尊重和共情孩子的想法和情绪”、“教养的基础是建立良好亲子关系”这些观点如今已经不在陌生。此前看过两本陈忻和两本尹建莉的书，其基本都观念与此剧都是类似的。 不过，养育是一件实践性的活动，所有的书都只是提供一种底层的思维，而在具体方式和应用上，自己还有很大的挑战。

虽说反复看完此剧，但还是知识量过大，使脑袋膨胀。我想这部剧我还会再看。