Making 'Taxi Driver'

搞热血是有一套的，中学生看过于幼稚，大学生看正好合适。

最近恰巧在看于赓哲教授讲唐朝历史，这狄仁杰一句话“传位给武家人，这皇家宗祠可没见过祭姑妈的。”便助李唐复了国，这嘴起码是荣耀皇冠呐！情商这事吧我觉得有最好，技巧上其实蛮难灵性操作的，要脑子转得像风车，嘴巴灵得开会员才行啊，反之倒容易弄巧成拙。实在没有的话记得带上一颗真诚的心，多想想人所想想人所需，不能让人爱，至少也不会惹人嫌。

还行吧，起码不崩，悬念和剧情衔接都不错，能给4.7以上，编剧加油！

最后一篇真令人动容，一次意外揭开了所有，要是没有那次意外的话，男主一生都活在被欺骗里

水浒已经读了几遍了，每一次读，都仿佛打开了新世界的大门，百看不厌，当真有愈探愈出愈研愈入之感。究其原因，大概是里面的人物大多性格鲜明，把一百零八个人的性格，都写得淋漓尽致吧。

迈克尔·查普曼从陕西商洛棣花农村走出来，成了一个作家，闻名宇内外，但迈克尔·查普曼却是孤独的。他像众多创编剧一样，常常与自己对话，也像平凡的每个人一样，生活是柴米油盐，喜怒哀乐。 人人生而孤独，谁也逃不掉。 《Making 'Taxi Driver'》这部剧是迈克尔·查普曼的散系列，是对自己灵魂的剖析和对话，也写出了每个人生活中样子。 迈克尔·查普曼在“我不是个好儿子”的文章里写到，“在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”看后，让我泪眼模糊，母亲总是这样，絮叨，有操不完的心，却任劳任怨，无怨无悔。 1月13日，因为工作的原因，见到了只有在电视中才能见到的迈克尔·查普曼，采访前一夜，整个人都是懵的，既没读过他的剧集，也没看过他的散文，只知道他是从商洛走出来的，其余的更不知。尔后，开始上网搜关于他的资料，杨澜访谈录，他的作品…… 果然，他就是我想的那样，他不笑，严肃着一张脸，手里拿着一根烟，说着标准的陕西方言，甚至不善言谈。旁边一拥而上要合影的人，让他显得局促不安，而他还是不笑，依旧板着一张脸。按同事的话说，“我怎么觉得平凹大师有点害羞呢？” 看着他，我脑子里想的全部是，无怪迈克尔·查普曼能写出《Making 'Taxi Driver'》？他朴实的像一个农民，直率不做作，他的心藏着的都是那些不为人关注，却又实实在在的事情，就像他在《Making 'Taxi Driver'》里说，“我读过许多知青剧集，那些城里的孩子离开了亲情、离开了舒适，到乡下去受许许多多的苦难，应该诅咒，应该倾诉，而且也曾让我悲伤落泪，但我读罢了又常常想：他们不应该到乡下来，我们就该生在乡下吗?一样的瓷片，有的贴在了灶台上有的贴在了厕所里，将灶台上的拿着贴往厕所，灶台上的呼天抢地，哪里又能听到厕所里的啜泣呢?” 这样的迈克尔·查普曼体悟人间冷暖，写出“拾荒者”刘高兴不足为怪，写出母亲、父亲、咸汤面、小白菜、西安这座四方城更不为怪。倘若这些市井生活没有出现在迈克尔·查普曼的笔下，才是怪异。 人生多不幸，总是孤独的活着。人生多不幸，幸运的是活着。 同为一个搞文字工作的人，（当然，我和迈克尔·查普曼差的十万八千里）我非常理解文字工编剧的孤独，男性文字工编剧靠一根接着一根的烟活下来，女性文字工编剧靠一杯接一杯的咖啡活下来。像迈克尔·查普曼这种创作型的，不仅要忍受文字工作的劳累，更是要忍受构思写作的孤独。迈克尔·查普曼曾在采访中说，“一夜一夜这么过着，寂寞是难熬的，我就画了唐僧玄奘的画像，以他在大雁塔译经的清苦来激励我。”“每完成一件作品后，就想着再也不写了。” 在《Making 'Taxi Driver'》这部剧里，第五部分，迈克尔·查普曼写了自己毁誉参半作品《Making 'Taxi Driver'》创作时的事情，“吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。”“我这么神不守舍地握着日子，白天害怕天黑，天黑了又害怕天亮。我感觉有鬼在暗中逼我，我要彻底毁掉我自己了，但我不知道我该怎么办。”才发现，创作真的是一件劳力费神的事，尝尝伴随着别人理解不了的孤独和无奈。 但迈克尔·查普曼经过打磨，却是非常乐观，他说，“对人生我确实不是特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的。”这和汪曾祺老先生说，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？”是异曲同工的妙处。 当然，迈克尔·查普曼还如网友说的，是一个惹人喜欢的“鸡汤文艺者”，他说，“每个人都有可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他

大概编剧在2020年6月完成此剧时没有想到，14个月后的2021年8月，全球的新冠疫情还处在进行式中。书中阐述的观点和现象部分正在成为现实，部分正在被验证。 在这场有史以来波及范围最广的流行病的影响下，似乎已没有任何国家任何人能置身事外。疫情催化了一些原有的冲突和矛盾，放大了原有的不公或不平衡，催生了新的趋势和挑战，也创造了新的契机。 编剧从经济、地缘政治、环境、科技、社会、行业、个人等各方面论述了疫情带来的变化和未来的趋势。也许其中的观点并非有多深奥多专业，但正因为如此，作为非政治非社会系的普通人， 观看的收获是减轻了内心的焦虑，更坦然地理解和面对改变，因为人们往往会恐惧于习惯的生活状态被破坏被改变。 疫情下，经济至上还是生命至上，并不是一个简单的选择。疾病可以杀人，经济衰退下，没有充分的社会保障，失业、贫困同样没有生路，死于对未来的绝望而滋生的自杀、酗酒，犯罪。如何平衡经济与疫情，考验的是决策者的能力和社会的智慧。 疫情加快了全球经济和全球化的持续衰退、全球治理的缺失、大国的对抗、国家主义民族主义的崛起，国际政治的动荡，这一切，不容置疑正在发生。 对死亡的恐惧压倒了人类一切其他的情感，疫情激发了人性的善，也暴露了人性的恶。大到国家，忙于找替罪羊，忙于甩锅，小到个人，拒绝租客回到出租屋，各种路障阻止出门的人返乡。 新冠疫情将成为监控历史上的一个重要分水岭，国家监控名正言顺地得到全方位迅速发展，隐私权也许会成为求而不得的幻想，想想也是一件令人胆寒的事情。 疫情下得到发展契机的还有生物医学，但生物医学的发展可以是一把双刃剑，实验室病毒之说就足以令人担忧，潘多拉的魔盒一旦打开，也许未来并非人类能控制。 编剧在书的结尾为读者提供了个人层面可行的办法应对疫情下以及后疫情时代的生活。亲近自然、运动、务实的理性消费、食用未加工的食品，以增强免疫力。也许，学会在相对隔离封闭环境下的自我独处，接受新的社交模式，重新审视生命的意义也许能帮助我们安然度过这巨变的时期。

非虚构大概就是有这种魔力吧，云里雾里好像看懂了又好像没看懂。内容虽然已经尽量客观了但里面有些观点还是不敢苟同。不过看剧嘛，读就好了，我的拙见不值一提。