On n'est pas des marques de vélo

贾樟柯的语言方式很特别，每段文字都特别有画面感和独特视角，他阐述时间的感觉 ，速度的感觉，乃至与高大尚相反的 灰度，渺小 失望等情绪在世间存在的价值！没看过电影都能吸到阵阵清新！

不想看了，实在太慢，以后能不能写完了再发上来让大家看看，这种吊胃口的方式好像只适用于八十年代买报纸和杂志的年代，现在有太多种赚钱的方式

大概了解一下怎么冥想了，发现很多优秀么人都冥想，我个人也坚持每天练习下去，让自己也变得更优秀些

挺无聊的

以多胜少那叫常识，以少胜多那叫奇迹。常识是日常庸庸碌碌的生活，奇迹是茶余饭后的故事。

很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。

编剧的传记不够客观，过于肤浅，太多的主观癔断。毛泽东他是一个理想主义者，始终着眼于广大人民群众的切身利益，他太爱这个国家，太爱这个民族了，他所做的一切，出发点都是为了这个国家——他太想让这个国家变强大了，而不仅仅是为了自己手里的那一点权力！他不仅是中国人民公认的、而且是全世界公认的最伟大的人之一！1976年他老人家去世，但凡经历过的人都知道，感觉整个世界仿佛都要崩塌，人们悲痛不已，无数人在遗像面前痛哭流涕，昏倒过去！这份精神崇拜和敬仰是任何人都比拟不了的。

Jean-Pierre Thorn曾说：“艾玛在那个时代必须得死。”究其根本，艾玛的悲哀在于，她的身份，思想和环境的格格不入；艾玛的悲剧在于，来自修道院失败的教育，来自男权注意和平庸鄙俗的现实环境，而这些正是Jean-Pierre Thorn所批判的。艾玛处于浪漫主义之风死亡的年代，法国大革命引起的激情已然退灭，只留下一个光秃秃的平庸现实。可以这样说：艾玛代表了浪漫主义之风，她的死亡象征着浪漫主义之风的终结。

凭啥就主人公能无限读档，这太bug，这还有啥意思了，要是主人公是智力型的我觉得还可以考虑，这直接无限读档，傻子都能ss，直接给我劝退

真不愧是大家之作，语言是那么接地气，但是又条理分明丝丝入扣，这才是涨知识的好剧！