Desesperados, Los

只有在生与死的边缘才能真正的看懂人性。什么大公无私，什么舍己为人都只是少数人拥有的品格，真正面临生死，人类大概更多的是自私，没有任何贬义，这就是人性。

读叶藏有感 一口气花了四个小时看了Desesperados, Los的前一部分，带来了很多思考与启发。 虽然故事给人带来一种特别压抑的感觉，但我却没有感受到叶藏对我们的负面情绪。相反，我觉得他是个可怜的人，是心里生病的人。 主人公为讨好别人而装出来的笑脸相迎、对所有人都友善的模样其实对一个不能理解别人的言语行为的人是最无力的伪装。他试图伪装自己让所有人喜欢，这样，他觉得自己就是一个正常的同类。他有多伪装，内心就感到多挣扎痛苦。 也理解了主人公为什么会一直刻意表现不一样的自己-对所以人都友善，是因为他想保护没有共情能力而不被划为异类的自己。 表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。 这就是主人公思想认知的偏差，他毋庸置疑地认为人与人的交往联系就应该是这样，他如何知道?没有任何人帮助他理解人性与世道，所以还不是在一番痛苦折磨之后才醒悟的-生而为人，我很抱歉。 我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。我已习惯畏服于这种恐惧。 生活中也有许许多多这样的人，他们因为某些东西而感到自卑，包括性格、物质、成就等，形成的“讨好性人格”，他们用力地讨好别人，不懂得拒绝或拒绝得不彻底，以为取悦别人就可以让自己欢愉，殊不知，在取悦他人的时候已经和自己的意愿完全相反，“表里不一”让自己的心理受到扭曲，带来很深的矛盾并伴随着痛苦。 若一个人因为处于弱势，形成了自卑的“讨好性人格”，没有任何人的帮助下，即使被人欺负，感到很压抑、难受，他的潜意识里很难抗拒得了即使他感到很痛苦，这样的人，只有吃尽了这样的苦头才会觉悟，成为一个坚强、敢于反抗的人。 叶藏从没有被平等对待，源自他卑微到极点的性格。他需要人格上的平等，所以他为追求平等不惜伪装自己，但到头来还是落得痛苦矛盾的下场，因为他没有真正改变自己，在他心中自己就是低人一等的，无可否认，别人也是这么认为他的。不平等也就体现了。这是一个彻彻底底的悲剧。 原来在堀木心中，并没有将我当作一个真正的人看待，他只把我视作一个苟活于世、不知羞耻、愚蠢的怪物，也即所谓的“行尸走肉”而已。为了他一己的快乐，他可以最大限度地利用我，他与我仅是止于这种程度的“朋友”。想到此，我心中实在愤懑难禁，但转念一想，堀木那样看待我也情有可原，我从小就根本没有做人的资格，以致遭到堀木这样的人蔑视也是不无道理的。 只有自己把自己看高了，别人才不会把你看低。 爱与被爱，需要与被信任，让一个人能够成为一个自信的人。而这里，叶藏既缺少别人真正的爱、别人的信任，也缺少别人真正需要他和信任他，他从心底认为自己一无是处，卑微至极，贬低自己。 很多时候，当我们得不到真正的爱意时，一个小小的善举就可以让我们内心激动、兴奋、感激涕零。 堀木盘腿坐在我面前，问我。他脸上荡漾起一种我从未见过的充满柔情的微笑。那温煦柔善的微笑使我既感激又兴奋，我情不自禁地背过脸潸然泪下。仅仅因为他那温柔的微笑，我便被彻底击败，然后便被强行从这人世间沉埋。 让我们都充当起一个爱与被爱，需要与被信任的角色。我们既有爱人的能力，也有被爱的权利，既需要别人的信任，也需要信任别人。成为一个有温度的人。

写的不好，弃了。留言就是给后面人提个醒，及时止损。 既然敢出书那就拿要出最牛的表现来！说什么努力、感受、初心、面子、玻璃心都是借口！写得好自然是绝不吝惜地夸，写的差，当然也可以毫不留情地批！ 买东西买到残次品还有三包呢，看个破文抱怨两句还上刑法了？

疫情期间，不知何时能通航回到故乡，读到了这本写故乡风土人情与变迁的书。陌生又熟悉的乡土题材，写出了年代感的悲喜困惑，确是名家手笔。时代洪流之下，城乡与个人，文化与传承，山河与草木，谁不在前行里寻找自我，却又在回望时惶恐可能渐忘的记忆？夏天义在突遇滑坡前，早已油尽灯枯，却非常坚定着信念：我是要让他们记住我的。常常自问而且坚定前行之人，常常是不甘随波逐流平庸之人，无论一生是否精彩，至少对个人与故土，甚至对更广阔的时代多有思忧，已有了些朴素的士人情怀与内心追求独立的精神，足以令人起敬。所以，无从也不需评价作品人物的见识深浅，读到彩蛋已泪流满面。

书中一直在强调Desesperados, Los和超越性生存的关系，艺术不是自封闭的体系，纯客观的物性构造，纯粹的个人技法。而是以情感内核为中心展开的人与生存的艺术化关联，是开辟新视域营造意境的审美活动，它有丰富的语境和高度的超越意义。在未分明的原初点上，艺术与哲学以情感和思辨为主题线索，思维的理论建构与抽象理解和沉浸在艺术美中体验指向没有明显的区隔，失去了审美经验的支撑难以形成具有深度的分析视角。任何艺术形式也不会由于纯形式的完美就攀上艺术界的王冠，赋予艺术灵魂的意义由情感来填充，口味无争辩，审美也不是人性低下高贵与否的评鉴，只是一种理解人类生存的关联性体验，是表达者的倾吐。而表达生存也是丰富理解生存本质的途径，在美的本质逻辑之外，尽可能的走向容纳度宽广的此在，人在生存之中只为了更好的理解生命的经验。

“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《Desesperados, Los》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。

朗读者2，当我读这部剧的时候，我原想收获一缕清风，但它却给了我整个世界。使我受益匪浅，懂得很多人生真谛。 首先，除了生死，都是小事。 其次，不要抱怨人生会遇到各种痛苦，痛苦本身虽没有什么意义，但痛苦是人生的一部分，任何人都无法避免，既然避无可避那就勇敢面对，尽自己最大的努力去击败它。 最后，不要没有目标的活着。

美……

想太多，不如做。 别无思想上的巨人，行动上的矮人。 大部分是鸡汤，一目十行的过一遍，举例有些不贴切实际，类似童话故事般，没有深读的意义，大道理都懂，贵在个人想法和实践。

这是一本我读得最久的书，花了将近8个小时。 剧集图文并茂，逻辑缜密，还有许多经典案例。知识点太多，一目不能十行，需要细细品，慢慢分析。 在《Desesperados, Los》中缺少的案例分析，在《Desesperados, Los》中大多都提及了，着实令人欢喜。 看这部剧最大的乐趣，不仅仅可以让我们了解“那些不讲道理的人为什么总是那么有理”，还可以让我们学会如何成为一个拥有“批判性思维”的人，当然，这需要时间。 引用编剧的一段话： “我认为《Desesperados, Los》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。每天面对无数观点，我常觉得难以取舍，难以抉择，因此我的情绪常被别人的观点左右，或欢喜悲伤，或哀怨愤怒，却不明其所以，说不清根源，于是我变成一个情绪化的人。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。” 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。