Chitchor

纪晓岚所著志怪小文一册，书中最多的就是鬼与狐，且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《Chitchor》中看到，随手读了一读。书中说鬼为魂所化，僵（尸）为魄所化，因此鬼无形而通人性，僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性，鬼有七情六欲。虽然有变化之能，但是也顺从人之常情。多死有不平经历，更有了执念，少了些同族之身的束缚。 鬼与狐，一般不会招惹普通人与良德守正的人，但常常会被好事之人和作恶之人吸引，也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补，鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人，也害不得正义和勇魄的人，随没有经历，也没有实际体会当时的现象，无法感受时人内心的恐怖与胆怯，但这似乎在劝诫人们要自强不息，勉励勤学，守礼守矩，从善如流。 总之，这部剧的观点不为其他，只为劝诫。 至于鬼有人情，亦有部分人之常情，甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人，人们爱戴什么样的人，人们希望活成什么样的人，鬼就怕什么样的人，是同样的道理。 假如世上没有鬼，而鬼是人们心中所想之物，是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色，不然人们心中可还能有光，可还有希望?反之，鬼愈强大，说明人们的生活越难过，世道越艰难，说明朝廷混乱，纲常僭越，盗贼横行猖狂，小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通，人们越敬仰上帝（甚至说上帝的权利越大），说明生存越艰难，宗教地位也越高，人们的内心需要拯救。

Chitchor 无一例外，自己也是冲着这个书名而来！正如每本剧一样，有人说好，有人说不好！而我，是喜欢的！ 真真假假，假假真真！ 世间所有的事情，都是如此！而我，不纠结于此！ 儿时，读着童话故事！长大，读着成人故事！曾经听过一个讲座，培训师说，中国人都是喜欢听故事的！虽然不知道这句话的正确度有多少，但至少我是喜欢的！ 读着他人的故事，想着自己的故事！在故事中寻找，在故事中流浪！ 我是一个开心的菇凉，但总有着淡淡的忧伤！喜欢细雨蒙蒙、喜欢雪花飞舞；喜欢十年生死两茫茫，不思量，自难忘；喜欢人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺……… 我喜欢听故事，可是越来越不喜欢讲故事！不喜欢讲一个美丽的故事，因为需要无数个故事来为这个故事插上翅膀！不喜欢讲真实的故事，因为我需要一双隐形的翅膀，来让自己慢慢成长！ 情，总是最难以割舍的东西！亲情、友情、爱情…，曾以为所有的情，都会相伴一生。后来才明白，原来我们都在经历着得到、失去…！曾离死亡那么近，所以才会格外珍惜生命的点点！曾知失去那么疼，才会格外珍惜拥有的幸福！ 我曾写，爱是我今生最大的动力！是啊！我的心很小，小到只有爱我的你们！我的心很大，大到想要兼济天下！爱那么多，痛那么深！我把所有的故事，写进心中！告诉自己，爱笑的菇凉，运气不会太差！抬起头，望向天空，告诉自己，我想你！ 曾为自己写： 我有一本剧，足以知世界！ 我有一双足，足以行天涯！ 我有一壶酒，足以慰风尘！ ………… 我有故事，也有酒！ 把故事写在心中，把酒喝进嘴里！写一段悲伤的文字，想起曾经美好的你！ 依旧善良，依旧执着，依旧画地为牢！只是少了讲故事的人，少了听故事的人！ 不缺的故事，不缺的听众！逃不过的是是非非、真真假假，诉不完的人情冷暖、凄凄惨惨！ 我们都是有故事的人，我们都是听故事的人。听着他人的故事，留着自己的眼泪！ 愿你们都有听你讲故事的人，也有陪你微醉的人！ 世界很大，今生很短！ 珍惜拥有，努力给予！ 感恩相遇，感谢有你！ 我爱你，亦爱自己！ 我会好好的，你也是！ 乖，摸摸头！ 阿弥陀佛，么么哒！ ………… 我有故事，也有酒！

不管有没有销售体系都可以看，一来查漏补缺，二来更新换代，三来交流启示

高开低走，虎头蛇尾，20集前后感觉是两个组拍的。剧情剪的支离破碎，破案靠自首，配音口型对不上，大量宣教式旁白，敢打黑却不敢好好拍剧，也是怪事。好在前半段剧情在线，演技在线，有限的篇幅里还是给出了孙兴贺芸胡笑伟这些丰满的配角，很难得。江疏影建议不要再演戏了。

近距离接触传销，是因为朋友，通过他知道了被洗脑，被扭曲，是多么恐怖的一件事情，亲人，朋友，同学，劝诫显得无力，十几二十年建立的观念可以被瞬间颠覆，陷进去无法自拔，我们这些外人反而成了他成功的阻力，看不懂，说不清，道不明，子虚乌有的东西在他们眼中却具有十足的信服力，传销理论压根禁不起逻辑的推敲，听着冠冕堂皇，仔细一想，根本就是信口雌黄，可是，很多人看不懂。说这些，可能因为我是旁观者，我觉得他们很傻，很可怜，因为骗人的满嘴谎话，要抛家舍业，要弃友离亲，甚至无所畏惧。他们陷入了别人虚构的幻想世界，活在梦中，不敢醒来，自我麻醉，自我满足，也许我进去了，也出不来，能经得住一帮人对自己精心设计的洗脑，从而保持意志的不奔溃，我不敢说，细思极恐。只能说，踏踏实实活着，幸福的生活只有经过自己的双手，天上不会掉馅饼，可能会掉砖头。

看完了罗老师的书，让我对中医大感兴趣，后面我想从黄帝内经看起，慢慢了解，争取让身边人远离病痛

本剧最大的问题在于编剧的历史地理方面有所欠缺，荆州在如今两湖交界处，古时荆州府辖地之广，今天是难以想象的。向北至今河南南阳，向南至今湖南零陵，更是占了今贵州广东一部分。古代的荆州，大致相当于今天的两湖全境，以及河南南部、贵州东部，虽然随着朝代更替荆州辖地不断缩小，荆州所在之地大致仍然是在两湖之间。这就引出另外一个问题，两湖全境基本上被长江中下游平原、江汉平原及洞庭湖平原所覆盖，湖北更有千湖之省的美誉，两湖最不缺的就是水。从古以来，只有发洪灾，没有发旱灾一说。大家如果有兴趣可以搜一下中国历史以来人吃人地图，这个图大致上也就等于饥荒地图。关中平原因为黄河曾经几度断流，这一带也就是今天的河南地区，饥荒不断发生，也是历史上人吃人、易子而食这类惨剧发生最频繁的地方。相反两湖自古就有湖广熟、天下足的美誉，由于长江黄金水道，荆州占据水利之便，南来北往都要经过荆州，是天下粮仓，兵家必争之地。而两湖交界的地方，也就是洞庭湖，上世纪至本世纪初的填湖造地使湖泊面积缩减了大约三分之一。古中国的五大湖，洞庭湖第一大。此地古称云梦大泽，亚热带季风气候，一年两熟，是生态湿地，物产丰饶，人吃人地图上，惨剧发生的最少的地方，这一带占了其中之一。讲这么多，就是阐述为什么荆州不可能发生旱灾，以及因为旱灾导致饥荒，由于地理环境的因素，这是不可能发生的。那么本剧所说的因为旱灾导致饥荒，再因为战乱导致瘟疫，这是站不住脚的。什么情况下荆州会发生饥荒呢，也有，前面说过，发洪灾，洪灾如果持续时间太长，就会发生饥荒，如果了解过民国时期历史的应该知道，这种事情是的确发生过的，死人太多发生瘟疫也并不罕见，在古代应该也不少。那么还有另外一个问题，本剧安排了一场战争给荆州，还提到荆州是边陲，我实在想笑，大概从晋以后，荆州就再也没有成为边城过了，更加不要说打仗，最多五胡乱华的时候可能打过吧。今天的荆州，大概是在中国地图的中心点附近，建议编剧认真了解一下历史，以及人文地理。书中这个地方，要发生旱灾，要发生饥荒，还要发生瘟疫，还要打仗，安排在陕西甘肃那一带比较靠谱，毕竟西北缺水是真的，打仗也是真的。我也是头一次看见有人把荆州写得发生旱灾，实在看到这里忍不住，请大家不要见怪