少数派力量The Power of Few

比起改编成功的白夜追凶  这部剧确实有不少值得再完善的地方： 前后情节的照应、人物性格的变化等等都显得有些跳跃和不自然  不过叙述语言的特色以及具体案情的分析、警方布控的细节还是很下功夫的   侦探悬疑剧集既要合乎逻辑又要有巧合与意外  处理二者的平衡其实挺难  我觉得杰西·布拉德福德这本处女作在国产里面还是很不错的

在刚看这个书时，由于里面人物比较多，一下子记不住他们的特征，于是，想起这部剧集改编成电影与电视剧了，于是，我就观看了《少数派力量The Power of Few》这部电影 （林更新、张涵予、佟亚丽领衔主演），电影可以帮助我更好的记忆人物，不过电影与剧集还是有些不同: 电影受时长限制，把高潮部分安置在了威虎山“百鸡宴”的那场斗争，战争最精彩的部分，定属于“杨子荣进献”这一片段，大量的黑话输出，恰到好处的氛围营造，把杨子荣这个优秀侦查员的形象一面一面展现给我们看，反而关于二〇三的刻画倒是没那么深入。 剧集精彩纷呈，跌宕起伏，还时不时插入了当地神话传说和山歌，喜闻乐见，在那广袤无垠的雪白天地，小分队成员以自己为材料，在这块大画布上挥舞着画笔，留下一笔又一笔的浓墨重彩。 剧集的标题就可以窥见到即将发生的大事件或者将出现的传奇人物，便于故事回溯，对于我这总是忘事的人来说，是个很好的提示！ 居住在少数派力量The Power of Few里的人民，是热忱有血性的人民，村落遭受了残匪们的杀伤抢掠，他们不屈服，积极帮助小分队成员，小分队遇到困难时，总会出现一个带着解决办法的当地百姓。村民们见到小分队的那种全然信任感也反映出了共产党得民心的事实，在故事中，有两个山林老人，一个是蘑菇爷爷，一个是棒槌爷爷，都在关键时刻提供给小分队路线帮助，六十好几的老人，目光炯炯有神、身板硬朗，年轻血液中的另一股力量。 少剑波与姐姐的相惜相伴的亲情，少剑波与小白鸽白茹之间那含蓄害羞却又坦荡得热烈的爱情，少剑波与杨子荣、高波、坦克等人之间生死与共的革命情谊……这些复杂的情感交织在革命炮火之下，显得尤其感人珍贵，就像寒冬夜里的一把火、绝望崖壁边的悬绳。 剧集的战争描写也是有松有驰，节奏恰当，而且，情节之间连贯如丝，没有刻意的拗变，先是大破许大棒子的奶头上，再巧取座山雕的威虎山，然后铲除山神庙，再乘胜打击马希山、侯殿坤残党，看得直让人叫好!不得不佩服少剑波英明领导与小分队队员的勇猛精进!

是一本较为功能性的书，这对于此刻迷茫的我和懒惰的我有一定的帮助，还是要行动起来，做的永远比说的难。

宝追剧记录。读经典剧集、诗歌等等都会受制于个人文化、知识、年龄、经验等等，就像纸糊的窗户上透进一缕光受制于纸上的小孔，而欧琳卡·乔彻就是把窗户纸撕掉捅大的人，阳光进来的同时可能也有寒风和其它不好的！

远离于国内主流叙事。尤其是对斯大林恐怖时期的记录，公审，政治压迫，集中营，清洗，这些词汇不断地回响中国曾发生的一切，看似侧面实质直指中国经历过的所有。每每读那些细节，都惊心动魄，也会想，会不会过几年这部剧也404了呢？ 此外，对知识分子的争论这一章，尤为触动。黑与白的二元时代，不是斯大林就是美国，选那边？彼时屁股比脑袋重要，争吵比讨论重要。看完也会问自己，如果自己在那个年代，会如何表现呢？ 是#看完电子版还想看纸质书# 系列了诶。

最初听到艾略特·阿伦森这个名字是在星光小说听眉尖瘦讲《少数派力量The Power of Few》，其中印象最深刻的便是阿伦森的得失理论以及他师从马斯洛和利昂·费斯廷格的经历。此后，看到星光小说推荐的这本《少数派力量The Power of Few》的编剧是熟悉的阿伦森时，便立马加入了书架，开始了观看。 阿伦森从社会认知、自我辩护、从众、说服、攻击、偏见、爱和联系等方面详细讲述了人作为一种社会性动物在面对不同的情境下会出现什么样的心理活动以及做出什么样的行为，在最后一章里也讲述了作为一名心理学家应具备的基本素质和需要承担的责任。每每读完一节，都让我感叹心理学的神奇，这是读其他类型的书都不曾有过的奇妙体验。 以下，只是整理出了编剧的部分观点，然后加入了一些自己的小感受，肯定是不全的，因为书里的心理学知识太过丰富了，吸收尚且来不及，又谈何深入地思考。 ①什么是社会心理学：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。 ②社会认知：社会认知社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。尽管人类可以正当地宣称自己是地球上最具适应性、最聪明、最成功的物种，但我们仍然很容易产生误解、冲突、错误，出现那些由来已久的种种偏见。 ③自我辩护：人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。当他们做某件事情的时候，如果可能的话，他们会让自己（和其他人）确信这是一件合乎逻辑的事情。 ④从众：从众通过表达我们的相似性和思想上的亲近关系，来确保我们在某个群体中的地位，个体的行为在很大程度上似乎是为了避免产生被排斥的感觉。很多时候，其他人也是一个很好的信息来源，一致性满足了我们对正确信息和归属感的需求。 ⑤说服：说服的三要素：谁说的、怎样说的以及对谁说的。说服的两大途径：说服的中心途径（the central route to persuasion）指的是对观点加以权衡，对相关的事实或数据加以考虑，在对问题进行系统思考的基础上作出决定。说服的外围路径（the peripheral route to persuasion）指的是没有经过多少深思熟虑；人们并非依据对观点说服力的权衡和思考过程，而是不做过多思考地依据那些简单的、往往不太相关的线索对观点做出正确与错误或者是否有吸引力的反应。 ⑥攻击：在所有导致攻击的不愉快的因素中——愤怒、痛苦、过热、饥饿和拒绝——攻击的主要诱因是挫折。挫折往往不是简单剥夺的结果；而是相对剥夺（relative deprivation）的结果，当我们看到别人享有更好的条件，或者当我们失去了与我们期望相关的东西时，我们会感到被剥夺。 ⑦偏见：偏见的本质是对一个群体及其成员负面的预先判断，而这种预先判断通常会使态度变得毫无根据和非理性，它通常涉及消极情感厌恶或恐惧，还伴随着回避控制与支配群体内个体的行为意向。偏见的三要素：刻板印象（认知要素）、情绪（情感要素）、歧视（行为要素）。偏见的社会根源：不平等的社会地位、习得的价值观和态度、依赖从众而存在。偏见的后果：确认偏误、自我实现的预言。 ⑧喜欢、爱和联系：我们喜欢那些信仰和兴趣与自己相似的人；那些拥有对我们有用的技能或能力的人；那些具有愉悦或令人钦佩的品质，如美丽、魅力、机智、忠诚、诚实和善良的人；那些同样也喜欢我们的人。那些能够摆脱对现代爱情不切实际期望的人，在关注亲密关系和联系的持久利益的同时，能够获得比人类历史上任何时候都更持久的爱情和更美好的婚姻或关系。 此刻，已经在视频平台用了两个小时的时间来

什么时候才能停止对小说的摧残！真的已经审美疲劳了，更何况是两个古装完全无感的主演。