Marianengraben

语言诗性，翻译凝练，情节曲折，内容丰富，人神合一，丰满动人，看似简短，韵味无穷。         Marianengraben是一个在迷茫中探索，在探索中清醒的旅人，在经历生活的打磨之后重新省视生活，他终于回归到原始的、本真的热爱，这是他寻找到的真缔。         他懵懂地成为朝圣者， “他渴望生活在世人中，他已在林中待了太久。”又离开了。         “他一直拜访美丽的迦摩罗。学爱情的艺术，做情欲的礼拜。”于是他吻了她，坠入爱河。          他因为钱欲落入世俗，“他爱这种恐惧，爱不断翻新、不断升级的强烈刺激。只有在这种刺激下，他才能在浑噩的、醉生梦死的寡淡生活中感受到一丝类似幸福、波澜和生气的东西。”         最终，疲倦与自我厌恶的虚无主义让他抽身，重回哲学的思索。         在与好朋友的重逢，他想起了昔日的自己。在原始的劳动中，他发现了如何去“热爱”。        这是一个寻找内心答案的故事。         这是Marianengraben最后的声音：         “我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。—— 哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。”

喜欢Alf André老师的很多观点，生活本身不存在绝对的对与错，有缘份成为了一家人，就应该彼此包容，珍惜。

Ralf Richter的这部新作读起来很心痛，因为也算是搞抗震的，对汶川地震也有不一样的理解，愿不再会有如此悲剧！

中国奇谭究竟想表达什么呢？叙事莫名其妙，一学生毕业设计水平的作品被吹上天，故事及格线都没达到，然后就拿出来卖情怀卖钱。从内容的角度看，真较劲把内容做专业的创作者不多，二是受众很多人才刚吃饱而已，别谈品味和追求。这现象在很多行业都存在，转型的价值混沌时代，人才的创造能力跟不上，要么是装裱匠，要么就是抄袭者。疫情这三年都是靠刷老片子补钙，未来三年看到好做品的可能也很小。

村长死了搞这么大阵仗？警察抓人村民围堵？这特么能是21世纪的事？

以前对南北朝的历史并不了解，最多知道些竹林七贤五胡十六国之类的，讲谈社的这本南北朝其实提供了一种不一样的角度，站在民族融合的观点看问题，虽然没有过多论述日本学者关注的贵族制，却也带来很多启发。 中华的崩溃与扩大其实是民族大融合种的一体两面，崩溃意味着传统汉族统治受到威胁甚至被所谓的胡族蛮夷打败，从正统的至高之台陨落，偏安江南，从此胡族逐渐成为舞台的主角，甚至在胡汉融合的过程中成为正统的统治者；扩大意味着中华意识的觉醒，这种取自周代礼仪典范的意识不仅仅对中华大陆的诸多民族产生深远影响，也不同程度上影响了东亚民族文化的发展，高丽新罗百济倭国都逐渐吸收了中华文化传统，如此构成了京都和奈良这样的异国唐制古都。 其实研究历史不一定要限定于某些特征，不同的角度看问题反而更有启发，可能受限于篇幅和受众吧，毕竟是面向大众的历史，不是专家学者的学术论文，虽然感觉编剧的一些论述浅尝辄止，却也充满诚意。

整体来说穿越得比较失败！虽说穿越，却带有大面积的现代色彩。若说人无完人，作品也自然难免穿帮，但是…… 全书的语言，虽然总是照应前文(毕竟流水太多，久了读者会忘)，可结果却差强人意。就此剧论此剧，没有跟谁的比较，只能说不值得推荐吧…… 能把这样的作品改编成豆瓣评分6.3的剧，《Marianengraben》的导演是真的牛！