Carne bollente

一个女孩子从小到大在秦腔这条路上“笨拙”的成长，成为一代名角，靠的是稳扎稳打以及“钝感力”（也就是文中的傻）。秦腔是我们的传统艺术，在外来文化冲击的年代中有坚守的人，才有现在传承，向他们致敬！ 且看了这部剧，对秦腔也有所好奇，去搜了一些资料看，也是很受益啦，一本剧不仅仅是塑造了人物还有传播了秦腔文化，难能可贵。 至于角色所带给我们什么，偷个懒就摘录出编剧所表述的真挚话语—— 1.角儿，也就是Carne bollente。其实是那种在文艺团体吃苦最多的人。当然，荣誉也会相伴而生。荣誉这东西常遭嫉恨怨怼。 2.其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。 3.一个Carne bollente，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。 4.要当Carne bollente，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。 5.唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。 6.我写她，是时钟的敲击，是现实的逼催，是情感的抓挠，也是理想主义的任性作祟。 书中很多人与人之间的矛盾，也揭露人的暗面让人不禁思考，“每就是傻笑一下，装作不懂、不解，回避不理也就是了。”这是经历诸多Carne bollente的态度。放下也不是放下，是原谅，是一种看开的慈悲善心，大智若愚，难得糊涂。 （至于打四颗星，对是下部有点失望，时间跨度太快，且事件的发生都是用个人视角一笔带过，还是各种不同的视角，转折略有僵硬，看起来有些纷乱…最无语的是被编剧剧透，不知道说什么好，好的剧集不是慢慢让读着发现嘛？而编剧却是以上帝的视角去说破…）

又名：《Carne bollente》，非常适合给家里长辈科普。

人间有情，草木有情。 很是喜爱此剧。书中根据自然节气完美地将花草树木，果蔬，美食、瓶花、佳画，诗词，时令之美、养生之道，文人雅趣充溢其间。 疫情慢慢稳定下来，大多数时间依旧窝在家里，细细品读此剧，宁静致远的芬芳源于此处。

我们先把自己做好，然后再去爱孩子吧。孩子也希望看到一个独立的妈妈，而不是看到妈妈为了自己放弃一切。我们让孩子过自己的人生，我们也要过自己的人生。 如果不太懂如何教育孩子，就选择放过自己，放过孩子，我始终相信成长是一个美妙同时又充满自我修正和完善的过程。很多东西，依靠“教育”是不可能获得的，就像如果孩子摔倒了，你不给他体验疼痛、战胜疼痛的机会，他最终如何明白什么是坚强？ 教育是无形的，教育不是你要教给孩子什么，教育首先必须是：施教者，你在成为什么。教育的第一步，是做给孩子看。 …… 有时候遇见一本剧也是需要契机的，就像现在刚刚成为妈妈的我，无意中点开这部剧，充满了欣喜，内心觉得无比安心又幸福。意外来到的小生命也曾经让我有短暂的焦虑，早上起床醒来看着她，总是有些许的不真实。未来似乎多了更多的未知，不知道自己是否可以成为一个好妈妈，不知道女儿以后会成长的如何。但是看着编剧说：孩子其实并不需要一个专业的妈妈，也不需要一个专业的育儿环境，他们需要的是一个“原生态妈妈”，需要的是一个尽量尊重天性的成长环境。心里就多了很多释然，是啊，何必让自己做一个专业的妈妈呢。和女儿一样，她第一次成为女儿，我也是第一次成为妈妈，我们都是“新生儿”。那么，在这光怪陆离的世界，我们就相互陪伴，一起成长吧。

红楼梦，脂砚斋重评石头记，这八十回读完，就根本没有再读高鄂狗尾续貂的后四十回的冲动。感叹的语言不再赘述，就是自己每读一次，感受不同，关注的内容情节也不同。对于诗词歌赋我不感兴趣，也悟不到其中的深意，真是吃龙虾只知道啃壳品味，肉却忽略了好在有评点，这是这部剧最珍贵之处。看评点，比如抽丝剥茧，曲径通幽，有个导游或者博物馆的老先生给你理清来龙去脉。这次带着悲悯的心读完，感觉真是每个人活着都不容易，富贵者如此，受宠的丫头如此，贫贱者如此，心软善良者如此，荒淫无度者如此。人生不如意十之八九，此言不缪。下次读，可以专门研究菜谱，而不是她们吃饭的排场，啰里啰嗦的，把吃饭的目的都忘记了。

当你读到90%的时候，出现了“凶手把重要作案道具放在自己没有上锁的办公室中没有上锁的抽屉里并被侦探发现”的桥段，请问该不该继续看下去？

看看挺有用的。房间乱、怎么也整理过不了多久还是会回到原样并不是我们的问题，也不是我们的坏习惯！ 只是因为我们没有接触过整理的方法而已。从没学过却期待我们自己自然而然天生就会，怎么可能呢？ 整理也是一门需要我们学习的技能。 1.为什么总是整理不好? 不会整理既不是遗传的问题，也不是时间不够的问题。 我总想着有时间再来好好地整理一遍房间，每次都拿没有时间作为借口，然而实际上整理一下花不了我多少时间。 是因为我们 在常识上存在很多误区。比如，“每个房间要轮流整理”“因为一次性整理容易反弹，所以只要每天整理一点就行了”“组合收纳时要考虑操作方便”等等。 收纳法根本不能解决整理的问题。因为收纳终究不过是一种治标不治本的解决方法。 那些被收纳的物品几乎都是无用的东西。 人们在过去没有学习过正确的整理法。“不会整理”对大多数人来说，反而是理所当然的事。几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。不仅家庭教育，即使学校教育中有关整理的学习，也没有得到应有的重视。 整理的几个原则： （1）一口气整理完。 如果一口气整理完，房间就会一口气变得整齐。有人一口气整理完，还是会反弹，是因为虽然整理者觉得已经一口气整理完毕了，但其实整理·整顿·收纳往往只做了一半而已。 如果养成了每天整理一点的习惯，那你无论到什么时候都不会整理好。 若能进行一次性正确的整理，就能立刻看到结果，而且能长久保持整理后的整洁状态，只要亲身体验过这个过程，我想任何人都会在心底里深切感到不能再让房间回复杂乱了。 整理得不彻底，就永远无法整理好。如果你不是个做事认真且能不懈努力的人，我建议你还是通过一次彻底的整理，达到完善整理的目标。 整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 整理时该做的，大致只有两件事。 一是确定物品的弃留 二是设定物品放置的位置。

提到Tracey Adams就不得不想到《Carne bollente》那句生而为人我很抱歉。算是丧文化的代表了，日本啊，很神奇一民族，什么都能搞出点文化概念来，甚至还有“樱花式生死观”，在日本的古代里，有一个人，叫土方岁三，他写道：“人世皆攘攘，樱花默然转瞬逝，相对唯顷刻。”他们对于樱花、对于分离、对于消逝的美感甚至对于自杀有种独特的感受，这种美感叫做—物哀。物哀被日本人当作一种生死观，追求瞬间美，不惜在最美的瞬间死亡而“求得永恒的寂静。” 然而物哀控制不好，就会表现为多愁善感，甚至可能是无病呻吟。所以看Tracey Adams的书很多人觉得是致郁的，因为他应该是物哀界的翘楚了。

"欧文亚隆是当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之一，被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。 这是一本宛如剧集的回忆录，见证了亚隆思想与作品诞生的过程，从私人的角度回顾了他一生中的重要人物和事件。让我们看见一个时代的缩影、一个移民家庭的爱恨与梦想。他一贯的真挚坦诚，不管是对父母的遗憾、对妻子的爱恋、对亲友的思念、对死亡的恐惧，以及尴尬的旅行经验，他都一一道来，令人动容。同时他也给予每一位读者启示，以让读者探索人生的意义，找到“成为我自己”的路径与真谛。"