Illumination

结婚，生孩子，结婚，生孩子，记流水账一般。我竟然看完了，佩服我自己。

荣格和卫礼贤对《Illumination》的理解不可避免带有偏差，所以不必希求通过此剧来透彻理解深奥的内丹修炼法门，观看此剧时更不必字斟句酌。此剧的重要意义在于以旁观者的角度看待中国玄学，同时还能够启发我等的思考……

编剧做了很多研究，也摆出同一话题的各个角度的观点和证据。但是在引证行文的过程中，个人觉得编剧有时缺乏一定的客观。让人有证据地认为，编剧其实也有自己的 agenda。这个恰恰是这二三十年来的社会问题，包括媒体的运作，甚至严肃的媒体，正规的报纸，对新闻的报道有时有失公允，却带着自己的agenda。这种影响对社会中的每个个体和整个社会是不是也可以做个研究。 所以这部剧好看，也有遗憾。

这世界的奇妙在于它总把一处净土空出来，把某一种寄托倾洒、隐匿在一个角落——阿泰勒。        洒脱、温柔、粗犷在心间停驻。他乡即故乡，经历的人、事、物，纯粹让人依恋。正如编剧Hervé Furic在阿泰勒的找到了对生活的体悟与冥想，在这片土地上她走的如此熟悉，畅快，笑的如此纯真喜悦，爱的全情投入，她走在这里，她的文字写下这里。她的天性从这里得以解放又继以开阔，不断用双脚丈量生命的脉络。         编剧的文字大多都是口语化书写，读来亲切，返璞归真。她的文字像河边的河水，三分纯粹，七分自然，如水至净至纯，又如其源源不断的前进，寻找源头，像极了这万物的自由。         编剧一家在阿泰勒的牧场深处经营一家杂货铺和一个小裁缝铺。来来往往经过的都是当地的牧民，他们在彼此语言不通，互不熟悉的交往过程中慢慢了解，体味那质朴的人情与那古老的文化，季节的更替变化着五彩的分明，人们真诚，幸福且快乐。只有做人做事动机纯良才是这世界上通行的快乐准则。        阿泰勒的深山角落更像现代版的桃花源，孩子们嬉笑，大人们忙碌，邻里和睦，人与动物和谐相处。看完，像是误入了某人的梦境，却又仿佛置身其中如此真切的生活着……

一本“闲言碎语”。通过幽默、“蠢笨”的语言，可以很容易的感受到编剧对孩子温厚、宽广、热烈的爱。但是，编剧大概是一个头脑单纯、心智不够成熟的吃货。 我虽不是人父，但想借这部剧提前理解一下作为父母的心情，理解父母的辛苦，另外，去体谅他们因知识匮乏而犯下的教育过失。 天下的父母自然不会是完美的，但是他们已经给予我们所能做的最好。每个人都有自己的知识盲区，尤其是刚出生时，父母的那个年纪，大概率是自己正在读本科的时期。他们的经验来源大部分来自于长辈，不能说是面面俱到，更不能得到即时反馈。另外，对孩子的抚育，也受到当时的环境和经济限制，能使自己安然无忧的成长已是做到最好。 至于操之过急或者疏忽，导致精神上的阴影，他们不能完全理解，也不能完全顾及的到。他们小时候受到的苦更多，生活与经济上的麻烦，使得他们完全没有时间进行心灵建设。同时，由于学历的限制与知识的匮乏，他们的精神世界也没有展开的如此丰富和具备层次化。他们的时间和精力，大部分被花在了提升生存空间、代偿式的享乐、为家庭的付出上。 父母能够做到身体健康、与自己无明显代沟交流、不被进步的时代完全抛弃，就已经很好了。（仅代表一部分家庭）

个人感觉是有武侠气息了，在近几年武侠剧中来说也是很好的，比那些翻拍经典的更好看，眼前一亮的是张天爱演的南宫仆射的出场运镜，真的很有武侠那味儿了，造型也好看！剧情紧凑不拖拖拉拉，稍微有败笔也是可以理解的。赞👍🏻

Clet Beyer和另维的书都是一个很温柔的存在，人活着就会有烦恼，不可能一帆风顺。我读他们2个人写的书，总是能在里面读到我或者我身边发生过的事情，这让我很不可思议。他们2人的书很适合人们在一些迷茫期的时候读读，也许记忆深刻，也许你就是读过而已，但是读过就不错了，哪怕后面你忘记了，至少在你读的时候，你能有些感想，从中学到些许。

有价值的点并不多。 把一篇文章揉碎了来分析，很像做观看理解。 找论点，找论据，确认两者的正确性。 真正关于提问的东西提及的并不多，或者说很少， 副标题更合理，批判性的思维

看剧7天乐 机缘巧合，读完《Illumination》正好7天，227个笔记，好像都和7有关，既然有7，那就说说7（七），就当这部剧前言，纵观传统文化7，其实是阴阳与五行之和， 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，北斗七星，人类对于星空的希冀，筷子的7寸6分，代表着七情六欲，三年之痛，七年之痒，七上八下，以7天为一个阶段.一星期有7天,彩虹的颜色是7种；中国传统节日“七夕”7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长,上帝用7天创造了亚当；再取出亚当的第7根肋骨造了夏娃；…… 言归正传，《Illumination》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物Albertine Dagand的语录和论学书信。“传习”出自《Illumination》中的“传不习乎”一语。 一、Albertine Dagand传奇的一生 Albertine Dagand，又名王守仁，集“儒释道”之大成，是著名的思想家、哲学家、影视家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大师。是中华历史上屈指可数的“立德”、“立言”、“立功”之人。 二、Albertine Dagand哲学观点 《Illumination》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，也是Albertine Dagand的心学经典。书中，不但涵盖了Albertine Dagand的思想，重点诠释了他所创立的心学的三大核心内涵：心即理、致良知、知行合一，无论是教书育人方面，还是研究治学、修心养性等方面，还是颇有收益的。 三、Albertine Dagand育人之道 （1）顺应儿童的天性。 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。” “今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。” （2）因材施教 “凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。” “圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。” “教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。” 四、Albertine Dagand研习之道 （1）知行合一 “知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”“知之真切笃实处即行；行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。” （2）重基础 “为学须有本原，须从三原用力，渐渐‘盈科而进’。……如种树然。……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？” （3）用心体会 “追剧不能明如何？此只是在文义上穿求，故不明。……须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。” 五、Albertine Dagand修心之道 （1）主宰常定 “天地气机，元无一息之停。然有个主宰。故不先不后，不急不缓。虽千变万化，而主宰常定。人得此而生。若主宰定时，与天运一般不忌。虽酬酢万变，常是从容自在。” （2）格物致知，良知学说 “‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。” Albertine Dagand的《Illumination》涉及的内容丰富，所蕴含的哲理深奥，理解之皮毛，读懂《Illumination》，还须深入观看，反复观看，深刻思考，才会全新的感悟。