U-234死亡使命Letzte U-Boot, Das

每打开一本类似剧集， 都伴随着惶恐和推拒， 想自救又想自毁， 伴随了我一年多和另一个自己的拉锯战， 从身体到精神，疲惫不堪 很清楚自己的学习能力， 也害怕在自我救赎的同时 把学习到的东西压榨出自我催眠，自我毁灭的东西， 这样就很尴尬。 自渡，他渡？ 精神上的自我拉扯不足以支持我有其他的想法 去医院复查，挂完号就开始自闭， 在看到医生的时候，已经完全不想说话 已经一周没有说话， 我把自己关在卧室， 作息完全躲开家人上下班的时间 他们只知道我在，还活着 是的，还活着 没有病友可以交流， 也不知道可以交流什么 我也不知道自己在说些什么 一堆字打出来， 吐槽而已

这部剧名字就取得很好，于细微处管窥大明。大的历史事件固然是推动历史前进的动力，但大多只有一个框架，这些小小的历史案件才真真道出了社会底层百姓的艰辛疾苦与挣扎，“千里之堤 溃于蚁穴”，正是这些小小的历史事件才“酿造”出古今传颂的历史大事件。

开头剧情很好 后面有点俗套了 没有前两部惊喜

这部剧的书名翻译乍看有些像鸡汤文，但其实里面都是叔本华盘点一生得出的最朴素的道理，如不要急进，不要张扬，不要对他人有过高期望，不要太高看自己。叔本华在诠释欲望、名誉、友谊时候，的确是悲观的，和毛姆的剧集很像，揭露人性的复杂平庸善妒、命运的无常、人生意义的虚无不留情面，但是我始终觉得叔本华的底色是乐观的或者说是强者思维，他在痛斥和调侃之后总是会用改变，宽容，顺应留个出口，也会给普通庸俗的人一个生存合理性。比如他讲到人与自己关系时，依据天性优劣将人做了区分，对因同样的庸俗聚集在一起洋洋自得的大众有些嘲讽，但还是肯定了后天努力对天性的弥补作用，最后指出人不能放弃教化引导自己但切忌造作。他讲人与他人的关系时，虽然戳破了很多喜爱和友谊背后的利己因素，但却隐含着一种包容的意味，正是因为对人性虚伪自私有着正确认识，才会对难得的善意感激，对某些时刻的走失释怀。他讲人与命运的关系的这章，我读过不下三遍，第一遍在我处于困境中时给了我极大的鼓舞。因为他的论述，我重新定义了乐观，不是坚信会成功，也不是相信事在人为努力会有改变，而是只要不到最后一刻都不放下手中的桨。正如他说，命运负责洗牌发牌，你出牌，那你只能尽量把牌出的漂亮。你和命运对弈，你可以谋划好自己的每一步，但最终棋局是你们交织而成的。随时变化的外在事件和主观决定，描画了这一生，所以你必须时刻接受变化，顺应那些不能掌控的，然后把属于自己的这部分下好。而对于人生的阶段，人不轻狂枉少年，青年的时光慢，无数新鲜，抬头是未来，老年的日子快，重复平淡，抬头是终点，但是会忘掉不重要的，抛下虚假的，最后收获平静和智慧。这样一想，人生各个阶段奖品已经备好，好好活着，顺势而为即可。

乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《U-234死亡使命Letzte U-Boot, Das》。编选这部剧是有感于《U-234死亡使命Letzte U-Boot, Das》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。 《U-234死亡使命Letzte U-Boot, Das》于清乾隆二十九年(1765)编辑完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读U-234死亡使命Letzte U-Boot, Das，不会做诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。