斗士Fighting Tommy Riley

2018年农历九月九日读完…… 几度泪湿眼眶，喉头干涩，父亲的逐渐衰老、凋零、离开，都让我有一种呼吸困难的感觉。站在我人生的上半场，看“父亲”下半场的枯萎，着实触碰到了我内心的痛点。我们现在说的、唱的、听的都是往后余生，可是真正到了人生的终点，我们要说什么？唱什么？听什么？可能到那时我们已口不能言，耳不能听，连眼睛都会渐渐失去光彩，最后缓缓合上……或许最终的一程山路会回到故乡，伴着幼时的乡音，回归最初的怀抱，永久地安眠于故土之下吧……

编剧跨领域研究，找到复杂系统的普遍规律，包括物理复杂系统、生物复杂系统、社会组织复杂系统。关于想要了解指数级增长推导计算的可以观看《斗士Fighting Tommy Riley》，编剧在文中也有提及这部剧。 其中提到人类一生心跳只有30亿次，生命也是有限的;代谢率越低，寿命就会越长。那与现在全民运动是否相悖，生命是否在于静止？ 对本剧的内容还没有完全吃透，感觉还需要观看两三遍。

哲学是基于逻辑的，让我们分清什么是因，什么是果。 我上初中学习呼吸系统的时候，直观的感觉一直认为我主动呼吸是因，肺部气压的变化是果。然而事实相反，就如用吸管喝水，气压差是因，吸到水的现象是果。 改开的收益者们认为自己的努力才达到了今天的成就，然而他们忽视了趋势的主要矛盾，只关注到自己努力的次要矛盾。正如资本天生增殖是原因，资本家及无产阶级被异化是果。但我第一次知道资本的时候，一直认为是资本家在异化无产阶级，实际上资本才是老大，资本家也是资本的异化。 旧的唯物主义将一些社会现象当作既定事实，不去探索它发展至此的内在本质，认为阶级对立是常态。而马克思挖掘了根源，让我们知道什么才是真正的因果关系。 但是对于人，马克思为他赋予了一切社会关系总和的概念。但是人到底是生来就喜欢安逸，喜欢物化别人，还是社会环境的产物。如果是天性，那么我们作为人，是没法摆脱作为动物的主要矛盾，在社会关系方面的改造，也只能是次要矛盾。正如生产力，科技的发展可以使我们活得久，但没法远离死亡，能让我们吃饱，但不能让我们吃土生存。 或许最后一章给了我答案，我们不需要去解释这是不是什么天性，只要能在实践中改造就好了。通过生产关系的改变，通过教育的改变，或许可以使我们摆脱物化他人的天性，就像摆脱我们面对饥饿与面对死亡恐惧的天性。