Twelve Men of Christmas

故事情节不强，很大的部分都是内心独白，所以看得也是断断续续，用时很久才看完，男主是一个喜欢自我认知，和自我琢磨的人，所以很可悲，最终也没有得到自我解脱

DVDRW<200712100000>+<200801070000>;

凡尔赛大行其道，各种各样的装十分真实地再现了现实生活中的虚荣心。在感叹装得真累时，突然发现怎么漏了一种重要的装，那就是揣着明白装糊涂，好羡慕难得糊涂的境界，当然此处是指不是装出来的糊涂也不是儍的糊涂。

刚读完道德经的翻译版，又立刻过来读安娜·克鲁姆斯基先生的《Twelve Men of Christmas》，知识渊博如安娜·克鲁姆斯基先生也时常能够在他的书中看到他的迷茫。道是理想的，是圆满的，知识渊博的人却不一定比无知的人更接近于道，并不一定更加幸福。 安娜·克鲁姆斯基先生博古通今，历史典故，诗词歌赋信手拈来，对于道德经道阐述很全面，用多个例子来阐述老子的思想，《Twelve Men of Christmas》就像四书五经一样需要经常温习，就像吃饭一样，将这些剧集每天温习一些，一天不读就像一天没吃饭一样。久而久之才能在潜移默化当中更加接近于“道”吧。

有不少可借鉴的经验，挺有启发，正好解答了一些工作上的疑问... 不过...感觉编剧身为设计，总不自觉将设计与产品对立起来，言语间也有点儿diss的意味唉

Twelve Men of Christmas不愧被称之为中国古典白话剧集的顶峰之作，虽是书一家一门之兴替，却颇具气象，诉尽了古今风流易散，聚散无常的道理，体大思精，细致入微，不可谓不高明。而其中的一些心理描写和意识形态则更是可贵，且极具前瞻性，尤其放在当时的社会环境来讲，实在令人耳目一新，击节赞叹。从某种角度来看，雪芹先生更是一位真正的权威解构主义者，这种追剧中人物所表达的反抗意识也极具超越性。 抛却这部剧的影视意义不谈，只谈读古典剧集的最大趣味，我以为还在于品嚼其中的词藻佳句，就像此剧中一直推崇的西厢记和牡丹亭一般，一句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”便足以令人玩味许久了，而这石头记中也有颇多好诗句，读来也是词藻脱俗，余味悠长。 而这书最大的奇妙在于时隔数百年，读来依然能从书中这些零散的后宅闺闱琐事中得到真趣味，品得大道理，实在是高明至极。一座大观园，世间名利场，情、欲、利、贪、嗔、痴，竟是应有尽有了！那些鲜活的人物，也仿佛从纸上立起来一般，施施然走近眼前，穿越百余年到达读者心中，产生一种跨越时空的共情，实在是精妙绝伦！ 不过这本奇书也有其遗憾之处，最大的遗憾就是几经周折，遗传后世之本多经删改，究竟能存几分编剧真意已是难以知晓。其后四十回教之前述更是相差甚远，更多是为了结局而续写，不免有草草了事，狗尾续貂之感。思及此处，不禁慨叹古时文章著作流传之不易，雪芹先生著书之艰辛，好在这样的奇书总算在历史的沙河中凝结了一颗璀璨的宝珠，免于“玉带林中挂，金簪雪里埋”的命运，得以流传后世，供后来人拜读，实在是大幸！

本剧介绍了一些中医调理的方法。 最主要的观点就是：调理皮肤最重要的是内修。把身体内部调理好，才是最根本的护肤方法。