持枪流浪汉Hobo with a Shotgun

原本以为是玄幻风格，读到后来才发现是推理剧集，把玄奘演绎的如同现在荧幕上的狄仁杰一般。编剧立意足够宏大，奈何剧情太差。十分给其中的佛法精要辩论机锋，八分文采，三分剧情，零分感情。

道德经，除上中学时学到的只言片语外，约15年前读研时始听学友推荐，但未重视，约5年前听兄长推荐，便读了南怀谨先生的老子他说，断断续续背了一些，对处“下”的认识有了一点点。今，有幸通过樊登看剧了解并读到韩老师的《持枪流浪汉Hobo with a Shotgun》，始跟韩老师通读道德经。古人讲，半部论语治天下。我想说，一部道德经通天道。这种蕴含的辩证观、哲学观、宇宙观，为人道、处世道、治国道，众生器、君子器、圣人器……，博大精深，浩渺无穷，解构人性，需不断揣摩思研，方能不断接近并掌握其基因密码，加以实践，将益人生、益人国、益人类。

片子比名字寡淡

人类更替千万代，旅途也千万次开始，没有终点。足迹平行又交错，有了它们，才有了我们看到的世界。

几乎是一气呵成看完的。Robb Wells女士曾说现在的人动不动就说胸怀格局，但她认为一个人如果没有承受过巨大的屈辱和痛苦的时候，做足够事的时候是没什么格局的。格局那也是委屈撑大的。莫经他人苦，莫劝他人善，你若经她苦，未必有她善。看完这部剧，她这一辈子所经历的一切，让我更佩服她了。纵然外面有再多负面评价，仍希望Robb Wells这样的女企业家可以东山再起，中国也需要更多这样的实干家。好看

1.想清楚，找到切入点，全力以赴，垄断，扩张。创业公司应该这样干。 2.兵法中很多结论都可以应用到创业中。 3.现实中，公司的各事业部就是创业公司。可以还用类似策略开创事业。 4.创业成功的前提就是你能否做到行业第一。

北宋是个充满烟火气的时代，老百姓的幸福指数高，看剧人的地位高，经济也发达，日子过得很滋润。 可偏偏生在强敌环绕的时代，契丹，西夏，女真，元等，没有一个省油的灯。 为了不重蹈军阀“黄袍加身”的路子，北宋统治者不得不自废武功。重文轻武，军队疲弱。再加上丢失北方燕云十六州等地区，无骑兵助阵，在冷兵器时代，实在吃亏。 感觉北宋心里一直有一口气要争回来，可惜对外败多胜少，只能像豪猪一样，加强防守。那一口气也被咽到肚子里，变成了“无可奈何花落去”的忧郁和无奈。 综合来说，对北宋，喜欢，但爱不起来。

故事很新颖，一开始以为是专门讲捉鬼的鬼故事，没想到全文是以三生三世情缘为主线，女主在各种磨练中不断成长、开悟，终于与男主携手。就是里面有些情节略显拖沓，但不影响故事精彩。

从第一部小打小闹，到第二部的以命相博，余罪渐入佳境。愿这部书陪着我们圆每一个人心中或多或少的英雄梦想。

观看时觉得甚是精妙，怎样的脑洞才可以构思出这样的故事，让人一辈子生活在树上，再读彩蛋幡然醒悟，原来他们对应着人类性格图谱，果然是大师，敬佩。 卡尔维诺“我们的祖先”三部曲目前只观看了这一部，于是无法将整个性格图谱牵出，姑且评之。将读完之时，脑子中如跑线的毛衣，一团团，理不清头绪，看了剧评，牵出根儿绳。 将《持枪流浪汉Hobo with a Shotgun》中人物化为两类，一类为生活在社会中的人，书中的大多数，实则每个人都活得自我又没有自我，只是预定行为的抽象集合体。另一类则为生活在自己规则中的人，“通过对自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整，”这让我想起昨天观看的柏拉图《持枪流浪汉Hobo with a Shotgun》中所提到的“相论”:由个别之爱上升至整体之爱。柯希莫遵守自己拟定的不逾矩的规则，其实有着精准的文化特质，借用柯希莫的话“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，柯希莫与社会保持一定的距离去保持自己为人的个性，与社会保持距离，所以不再被集体规则左右价值观，多从人的角度思索人的价值，少了戾气多了人性，对自己的清晰的认识升至对社会的认识，更纯粹也更接近人的本性，于是能够更好地融入社会成为人们所认可的人，因为他活得明白。我觉得强盗贾恩·德依·布鲁基这个形象的塑造有几分戏谑，但是十分有趣。 理头绪时，孟子“我善养吾浩然之气”以及莫言红高粱家族闪过脑海，却抓不住核心论点，这或许就是写剧评的意义吧“未曾预料的提问与回答过程中开始真正的生命”，开始真正的思索。 柯希莫生存能力很强（我十分佩服），而且，我觉得每日与树一起生息实在是一件妙事，我对树本来就有一种偏爱。再说点废话，我觉得古代那些武林秘籍没准是真的，“凌波微步”“排山倒海”什么的，生息于自然中，人们不得不感知自然的气息，于是与自然血脉相连，吸收天地的精华（嘻:-P修真剧集）人亦可以调动天地之气。但是生产力不断发展，人类身体也发生变化，人们与自然的联系逐渐薄弱，就逐渐闭了灵气。又想起怦然心动那部电影，男主女主坐在茂盛的榕树上，夕阳西下…