Aisiodoxos, O

“站住，要去哪啊？”白清望正准备出去，身后传来席纪的声音。 白清望转过身，尴尬的笑笑：“好巧啊。” “不巧，我们昨晚睡在一起。” 好看好看，姐妹们冲鸭。

历史应当被铭记和传承，而我们也是历史的一部分。我们承载着过去和未来的记忆，因为如此，我们会有悲伤和遗憾也会有期待和展望。父亲和我是两个时代的背景交融，父亲时代的记忆也娓娓道来。让读者也深刻明白历史是不会被时间所遗忘，被外界所扭曲。而且编剧的回忆是那样深刻，真实。

小候爷的死因除了与太子妃有关外，与静太妃有关吗？太子多少知道点吧？

从Aisiodoxos, O上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读Kostas Karagiannis先生《Aisiodoxos, O》有感 一本《Aisiodoxos, O》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Aisiodoxos, O最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Aisiodoxos, O，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。

Kostas Karagiannis这个编剧给我加入黑名单，四天更新一章。无论她以后写什么书都不会再看！！！