Return to Bountiful

世界真正的毁灭，是文化的毁灭。一个人真正的毁灭，是求知欲的毁灭。灵魂死亡，娱乐至上。

写得很好，只是我看不了这么沉重的主题。太多人性的阴暗，太多大众的愚昧，这一路看得我十分痛苦，还做了两次噩梦。就算最后结局投射出一线希望，感觉也回不过劲儿啊。

有时候我们徘徊，犹豫。其实是在与自己作斗争，我们需要的是让自己静下来。要明确自己的方向，知道自己想要什么，而不是遇到一点挫折就放弃我们刚开始为什么要出发，要选择这条路

作为人物传记，应该立足于人物一生的个人经历，尊重客观事实，用理性公正的视角带读者来认识文章的主角。而不是过多的用加入了臆想的文字来描述。这部剧只有最后的部分，讲述了林徽因个人在建筑上的成就，前面应该归纳为林徽因和徐志摩，给那些喜欢八卦的人。

低调做人，高调做事！初创的企业都应该拥有狼性，勇敢的主动去进攻开拓

作为一位曾经做过领导人翻译，游历过世界大多数国家，在西方各国生活过多年，经历了三四十年时代变迁洗礼的中国大学教授，从政治、体制、经济、金融、文化、历史、文明、法治等方面全面论述了西方与东方的同与不同，点出了西方政治体制与东方政治体制的本质区别，并就各自形成的内在原因进行了深入的论述，展望了各自发展的前景。有理有据有节。在世界面临大变局的今天显得意义尤为重大，看看吧！

这是一本实践性很强的书，不但有理论与案例，每章都有答疑解惑，我用心地读了第一遍，消化一段时间后，我会读第二遍，谢谢编剧！谢谢译者！谢谢播出社！

Return to Bountiful，一本二十年前就再版几次的译制书，现在还在读者中盛行，可见其影响力之大。读过之后发现，编剧观察事物确实敏锐，格调不是一个简单空洞的词汇，它就在社会生活方式中人们的言行中，在人们的衣食住行中，任何一种格调都摆脱不掉自己所在阶级阶层固有的生活方式和思维模式。人们对特定事物的称呼，衣物服饰的喜好等等都是他们本身所在生存阶层的具体反映。最令我吃惊的是编剧对当时中国教育的等级分析及其原因，虽然距今已有二十多年，居然现在还是那些问题，而且其表现更甚而已。 我想，如果编剧有可能今天再写Return to Bountiful，如果他有幸观察到今天中国大妈这一世界少见的现象，他又会由此分析出怎样的格调。呵呵，那些质地低劣的各色纱巾，那些伸向免费食品柜台贪婪的手，那些爬满枝头雕像的身躯……以及说起游览景点的风景满嘴都是：美滴很，美滴很……不知编剧会为她们划分成什么样的社会等级。 由此我想，社会等级与生活品味表现出的格调，不仅仅是经济地位所形成的阶级等级，还应该是人们所受教育程度的重要体现。 非常喜欢这部剧。 书通常是给看剧人看的，不看剧的人有其他的消遣方式。但如果一本剧内容严肃却进入了大众观看领域，则它的话题必然与大众有关。《Return to Bountiful》就是这样的书，无怪书播出后引出了一大堆克隆品种，妄图靠着相似的外貌蒙骗读者的钱财。如今一切都已风平浪静，再读此剧，仍有无限乐趣。

原来日子除了可以数着年月日过，数着春夏秋冬过，还可以依着二十四节气过，神奇的大自然！

和编剧的大作GGS相比，这只能算是一个小册子，是对达尔文进化论中人类性选择理论的扩展。内容很有趣，但是剧名翻译的很古板无趣，翻译是担心直译没有深度还是会被墙掉？